​Автор статьи «Когда патология становится нормой» Анна Толстоевская не врач. И все же ее диагноз нынешнего состояния нашего мира как патологии звучит правдиво и вызывает крайнюю тревогу. Причина в том, что все симптомы паталогии - непрекращающаяся гонка ядерных и обычных вооружений, растущие военные расходы, повсеместное загрязнение, резкое изменение климата и беспорядок в ООН и Всемирной ассоциации здравоохранения перед лицом COVID-19 - все эти и другие симптомы налицо и  ясно видны, но их почему-то не видят и, конечно, игнортоуют.

Почему? Потому что некоторые люди, особенно среди финансовой элиты Соединенных Штатов и других богатых стран, богатеют как в результате внешних войн, так и внутренних раздоров. В своем безрассудном рвении зарабатывать деньги и чувствовать себя всемогущими они игнорируют все предупреждения, включая научно обоснованные Часы Судного Дня, которые показывают всего 100 исторических секунд, оставшихся до полуночи Планеты.

Автор этой статьи не новичок в RAGA. Мы уже опубликовали ее не менее тревожный «Манифест выживания» (http://www.raga.org/news/manifesto-of-survival). И я рад приветствовать ее снова! Она американка русского происхождения и работает в одном из ведущих академических учреждений США.

Физическое насилие над палестинцами воплощает в себе интеллектуальное насилие лжи и подлога, которые непрестанно затемняют и отключают наше сознание, дабы мы не замечали ни их страданий, ни несправедливостей, совершаемых властями против нас, наших сестёр и братьев.  Нас приучают жить во вражде, страхе, неведении и недоверии, подчиняясь эмоциям и не получая адекватной информации и жизненно-важного образования по любому вопросу. 

Например, заявления о российском вмешательстве в американские выборы по большому счёту сводятся к признанию того факта, что обширная составляющая американского электората приведена в столь плачевное когнитивное состояние, что какие-то русские боты в Фейсбуке способны полностью дезориентировать легендарную свободу американского гражданина по вопросу индивидуального политического выбора. 

Аргумент поразительный до абсурдности.  Представьте себе, какие ресурсы необходимы для того, чтобы извне страны привести в состояние кризиса её систему образования и массовую культуру, а обширные слои населения свести в положение несовершеннолетних в эмоциональном отношении потребителей вещей и идей.

Спецслужбы с подобными способностями, прежде всего самих США с их колоссальными ресурсами, уж точно могли бы привести свою собственную страну в порядок и благоденствие.  Но, к сожалению, ни к американской, ни к российской действительности это явно не относится.  К населению России её правители применяют точно такие же методы, тоже под самыми различными предлогами, включая внешнее вмешательство, и с подобными плачевными последствиями, хотя такого «успеха» как в Америке и не добиваются.

На самом деле, в российском режиме нет ничего более порочного, чем в режимах Америки, Великобритании, или большинства европейских стран.  Правящие элиты во всех этих государствах думают и действуют приблизительно одинаково, как можно судить по сходству их реакции на пандемию коронавируса.[7]

Все они боятся общественных протестов и манипулируют ими, разделяя и властвуя, как тысячелетия назад.  Реальные боль и гнев народа против элиты вырождаются в междоусобицу, не меняя существенно структуры власти.  Тогда средства массовой информации могут даже участвовать в раздувании подобных волнений на фоне напряжённой борьбы разных сегментов внутри элит за власть, ресурсы и информацию, как это происходит сейчас в США.[8]

В российском варианте эта внутриэлитная борьба в некоторой степени была временно улажена эволюцией путинского режима в пользу Москвы. Тем не менее, конфликт между столичными и региональными кланами правящих элит продолжается, выливаясь периодически в региональные волнения.  Но излюбленный способ российских СМИ, особенно телевидения, контролируемого центральной властью—просто замалчивать неугодные протесты в регионах, как это происходит уже больше трёх месяцев с демонстрациями в поддержку бывшего губернатора Хабаровского края Сергея Фургала[9].

Мирные протесты в Хабаровске просто игнорируются центральным российским телевидением, не имеющим возможности скомпрометировать их в глазах широкой общественности за отсутствием актов вандализма и насилия.  Поэтому среднего россиянина лишают искушения к ним присоединиться.

Однако, несмотря на разную тактику СМИ в США и в России, суть борьбы внутри правящих элит остаётся той же самой: уметь использовать массовые волнения для продвижения своих интересов. Главное для них – удержать контроль над ресурсами государства и сохранить право определять государственную политику их использования.

Как известно, военно-промышленный комплекс США добился колоссальных бюджетных ассигнований за последние 75 лет, запугивая население «внешней угрозой». Теперь США обладают самой мощной военной машиной в истории человечества.  Для отвода большей части государственных ресурсов на создание орудий уничтожения требуется постоянное присутствие внешнего врага. И ещё нужно убедить большинство граждан, что военная мощь необходима как самый эффективный инструмент внешней политики.  А поскольку милитаризм и демократия в этом смысле несовместимы (среднему американцу война не нужна), то образ внешнего врага неизбежно переносится и внутрь общества для контроля над несогласными гражданами в процессе милитаризации правоохранительных органов.  Что мы и наблюдаем—и не только в США—за последние десятилетия.

Как пишут авторы Антиядерного Манифеста, посвящённого 75-летию Хиросимы и Нагасаки, ещё президент Эйзенхауэр сформулировал «закон» военно-промышленного комплекса. «Только для ВПК [военно-промышленного комплекса, будь то американского, российского или любого другого] требуются и выгодны постоянная глобальная конфронтация, напряженность, вражда, подозрения, недоверие, отчуждение, разрозненность, ложь, обман, фальсификации, угрозы, санкции, подрыв сотрудничества и солидарности во всех сферах и отношениях. ВПК создает, так называемую, «милитаристскую систему безопасности», построенную на балансировании «на грани войны» и устрашении силой: «МИР ЧЕРЕЗ СИЛУ»…»[10]

Если палестинцы стали символом современного человечества в противостоянии мировым элитам, то военно-промышленный комплекс в полной мере является олицетворением последних. 

«ВПК стал тем геноцидным террористом с ядерным оружием, который совершает «надругательство, захватив в заложники весь мир и… постоянно нацеливаясь на умерщвление каждого из нас… [поэтому он стал] общим врагом всех народов»… единственным источником «ядерной смерти человечества», главной угрозой для его выживания и опасностью для жизни биосферы, ноосферы и планеты в целом, как это впервые осознал и выразил президент Эйзенхауэр».[11]

Чтобы исключить возможность осознания народами происходящего, между нами и нашим разумом возведена разделительная стена государственной пропаганды. Именно эта Стена «Невидимка» блокирует наш здравый смысл, скрывая от нас как экстренность договора о запрещении ядерного оружия[12], набравшего 50 необходимых ратификаций для предстоящего вступления в силу, так и предупреждения «Бюллетеня учёных-атомщиков» о 100 секундах, которые остались на Часах Cудного Дня[13] до полуночи, и несправедливый суд над семёркой Орал Кингс Бэй (Kings Bay Plowshares 7), пытавшихся своей библейской акцией ненасилия – уже  в 100-ый раз! – пробудить наш мир из этого безумного ядерного кошмара[14].  Последние четверо обвиняемых из семёрки Орал, в том числе Марта Хеннеси, внучка одной из основателей движения католических рабочих Дороти Дэй, получают свои приговоры в этом месяце.  Вы что-нибудь об этом слышали в СМИ?

Если мы не одолеем эту Стену Замалчивания, не проснёмся и не воссоединимся с нашим «заблокированным» здравым смыслом, то надежды не останется ни у палестинцев, ни у израильтян, ни у нас самих.  Наша разжигаемая взаимная вражда и необузданные технологии уничтожения рано или поздно взорвут нашу Планету вместе с нами.

Преодоление этой Стены на индивидуальном уровне (сам процесс осознания и пробуждения) дело нелёгкое.  Мы—это действительно наше дыхание, и биение сердца, и вспышки нейронов, и работа клеток, которые делают это всё возможным.  Критическая составляющая всего этого—наше сознание.  Чем отчётливее мы это воспринимаем, тем больше нас не устраивает тенденция в современном человечестве принимать всё это как должное, злоупотребляя и пренебрегая удивительным даром жизни.

Всё внутри и снаружи нас взаимосвязано.  Информация, которая поступает в наше сознание, создаёт умственные и физиологические отпечатки, формирующие нашу личность и наше поведение.  Как говорит известный Российский нейролингвист Татьяна Черниговская, «Если мозг будет читать идиотские журналы, общаться с дураками, слушать легкую бессмысленную музыку и смотреть тупые фильмы, то не на что жаловаться.»[15]

Мы все читаем книгу жизни, а то, что мы из неё выбираем, зависит от того, что мы развили в своём сознании. Согласно Черниговской, «Всегда есть объект и тот, кто читает все это.  «Если перед нами будет лежать древнейший папирус, и не будет человека, который умеет его прочитать, то это никакая не информация. Это просто физический объект. То, что я вычитаю оттуда, зависит от того, какое у меня образование, какие у меня планы, зачем я это читаю.»[16]

Как мы реагируем и видим других и самих себя зависит от качества и направления нашего внутреннего монолога.  Наши мысли и слова отражают и создают то, кем мы являемся и становимся. Они же ведут к поступкам и последствиям для нас самих и для нас окружающих.  Да, средства массовой информации и власти, которые ими заправляют, давно научились этим пользоваться.  Однако и у нас есть терпеливые «учителя» упрямых обстоятельств.  Чем больше мы уделяем внимание тому, что происходит в нашей собственной жизни, тем меньше на нас влияют гипнотические чары СМИ, и тем больше мы укрепляем суверенитет нашего собственного сознания.

Одним из важнейших факторов нашего развития является ТРУД.  Труд далеко не случайно является краеугольным понятием многих мировых религий.  Это что, через что мы себя реализуем, выполняя своё предназначение.  Один из великих духовных учителей прошлого века Шива Йогасвами считал, что «Вся работа должна совершаться с целью достижения Бога».[17]  В понимании папы римского Франциска, «Труд—это необходимость, часть смысла жизни на этой земле, путь к росту, человеческому развитию и личному свершению».[18]

Согласно Киберсферонике, которую авторы Антиядерного Манифеста, включая несколько лауреатов Нобелевской премии мира, считают «единой объединяющей Меганаукой человечества на его сферном третьем пути ХХI века»[19], общество состоит из четырёх сфер: Людей, Информации, Организаций и Вещей (ЛИОВ).  Эти четыре сферы общественного производства/аутопоэзиса ЛИОВ составляют ноосферу, созданную жизнью нашего общества на Земле.  На основе этих четырёх сфер производства и занятых в них общественных групп выстраивается сферная структура человечества, провозвестником которой был Махатма Ганди.[20]

Киберсфероника даёт теоретическую и практическую базу для гармонизации жизни человечества в равновесии с нашей Планетой при взаимозависимости и равенстве четырёх сферонов, или классов общества.

Класс общества, занятый в Социосфере, предметом и продуктом которой являются Люди, несёт огромную ответственность за будущее нашего рода, оправдать которую без содействия остальных сферонов невозможно.

Эта ответственность выражена в словах Черниговской: «сейчас очень много зависит от того, насколько мы найдём в себе силы…подумать о том, как нам в этом новом мире жить и как нам воспитывать наших подопечных. Потому что мир попадёт  в их руки очень скоро,…и от того, какой у них будет взгляд на жизнь вообще, не на то, какого типа телефон у него и не надо ли новый купить,…а серьёзный взгляд, от этого зависит не просто то, какой будет мир, а будет ли он вообще, выдержит он этот натиск страшный, который сейчас идёт.»[21]

Поэтому чрезвычайно важно, чтобы наш труд не причинял вреда.  Не случайно, у буддистов «правильный образ жизни» и «правильное усилие» являются незаменимой составляющей благородного восьмеричного пути, ведущего к освобождению в нирване.  А североамериканские племена Конфедерации Ходеношони (ирокезов) верили, что человек в своих решениях должен руководствоваться интересами следующих семи поколений[22].  Что касается нашего времени, то мы не принимаем во внимание даже экзистенциальные интересы наших детей, не говоря уже о седьмом поколении!  Тем самым мы позволяем военно-промышленному комплексу распоряжаться нашими жизнями.

Орудия массового уничтожения, созданные нашим трудом, ежеминутно грозят уничтожением всему нашему роду и большей части жизни на нашей планете, а большинство из нас об этом даже не задумывается.  Это подчёркивает роль сферонов Информации и Организаций в человеческом обществе, критическую важность которых мы обязаны осознать и привести в порядок.  Только создание гармонии и равновесия четырёх сфер общества позволит людям, занятым в Техноэкосфере, производящей Вещи, обезвредить ядерное оружие и наконец-то «перековать мечи на орала».

Сложно не согласиться со словами Дипака Чопры, что «Человеческая эволюция—это история человеческого выбора»[23].  На достигнутой стадии нашего развития, наш индивидуальный и совместный выбор может закончить историю и нас, и нашей цивилизации.  Мы все несём ответственность в этой жизни за себя и за наших близких, мы обязаны заботиться о своём и их существовании.  Естественным следствием этой ответственности является то, что мы должны это делать в гармонии и балансе с нашим окружением, ибо это критично для выживания и счастья нас самих и наших детей.

«Чтобы заботиться о человечестве, мы должны заботиться о природе».  В этих словах Генерального Секретаря ООН Антонио Гутерреса во Всемирный день окружающей среды в июне[24] заключается простая истина, что наше отношение друг к другу отражает и олицетворяет наше отношение к природе.  Насколько мы не бережём и разрушаем природу, настолько мы не понимаем и не щадим друг друга.  А всё возрастающий вес нашего смертоносного воздействия на Планету неизбежно омрачает нашу коллективную судьбу всё нарастающим потоком насилия и взаимного уничтожения.  Повсеместно растущая разрушительная сила войн и конфликтов—это лишь другое лицо катастрофического ущерба, наносимого нашей деятельностью на экологию и многообразие жизни на нашей Планете.

Наша индивидуальная жизнь в комфорте западной цивилизации давно уже не была напрямую затронута этим злом, но как лягушка, сидящая в постепенно нагревающейся воде, мы уже начинаем осознавать, что что-то не так.  И вот вопрос: проснёмся ли мы от этого ступора и успеем ли что-то изменить, пока это ещё возможно?

Даже сами элиты уже начали осознавать, что путь, на котором мы находимся, ведёт к экологической катастрофе и тотальному уничтожению.  Правда, с их точки зрения проблема заключается в мировом благосостоянии, ведущем к чрезмерному потреблению.  Ссылаясь на заключения нового научного доклада, что «Благосостояние стало самой большой угрозой для нашего мира», и что «Истинная устойчивость может быть достигнута лишь за счёт резкого изменения образа жизни», Всемирный Экономический Форум призывает к «великой перезагрузке капитализма после пандемии коронавируса.»[25]

Это заставляет задуматься о том, какие цели преследуются координированным разрушением глобальной экономики под эгидой борьбы с КОВИДОМ-19.  Человечеству наносится серьёзный физический и психологический ущерб, намного превышающий и так уже немалые потери от пандемии.[26]

Это также наводит на мысль о словах одного из великих русских писателей ХХ века, Александра Солженицына, о том, что «нельзя увидеть нравственного выхода из нашего провала» без раскаяния, без «поиска и признания своих ошибок, грехов и преступлений…А всякий другой выход – не выход. Лишь временный общественный самообман».

 …мировая разделительная линия добра и зла проходит не между странами, не между нациями, не между партиями, не между классами, даже не между хорошими и плохими людьми - разделительная линия пересекает нации, пересекает партии, и в постоянном перемещении то теснима светом и отдаёт больше ему, то теснима тьмою и отдаёт больше ей. Она пересекает сердце каждого человека…[27]

​Мой друг, профессор Владислав Краснов, посвятивший несколько десятилетий своей жизни основанной им Ассоциации Доброй Воли Америки и России (RAGA), любит цитировать великого Махатму Ганди: «Цель последователя Сатьяграхи - привлечь оппонента или противника к себе, а не вынуждать его к согласию с вами».[28]

Каждому из нас важно осознать нашу взаимозависимость и научиться ею пользоваться в обоюдное благо.  Мы все стремимся к одному и тому же в этой жизни—счастью, здоровью и достатку, и, лишь видя друг в друге равных партнёров, мы можем достичь самореализации, не отягощая будущего для нас самих и наших потомков неизбежными разрушительными последствиями вражды друг с другом и с нашей Планетой. 

Мы видим их и так уже везде вокруг нас, от катастрофических лесных пожаров и супер-ураганов до нагревающихся, загрязнённых океанов и тающих ледников.  Наш Земной Дом уже еле справляется с человеческим непрекращающимся и всё нарастающим балаганом.  Наши войны и отходы, в том числе ядерные, отравили окружающий мир для большинства форм жизни Планеты.  Когда в океанах будет больше пластика, чем рыбы, через какие-то 30 лет, мы это осознаем, но, я боюсь, к тому времени будет уже поздно.  Менять что-то надо уже прямо сейчас. 

Начинать нужно всегда с самих себя.  У каждого из нас есть выбор, как мы будем пользоваться доступными нам ресурсами.  Солженицын называл это «самоограничением» и призывал его применять в жизни каждого человека и целой нации.  Старообрядческие русские писатели XIX века называли то же самое «самостеснением» и говорили: «Кроме самостеснения нет истинной свободы человеческой».[29]

И опять Солженицын: «Без исключения каждая нация, как бы она ни ощущала себя сегодня гонимой, обделённой и неущербно правой, - в какое-то время несомненно внесла и свою долю бессердечия, несправедливости, надменности».  Только «Мистически спаянная в общности вины, нация направлена и к неизбежности общего раскаяния».[30]

Во все времена, все патологии человечества происходили от доминирования той или иной его части над целым.  В определении авторов Антия­­дерного Манифеста, «Источником социальных патологий/болезней человечества…на его разных исторических этапах выступают различные, исторические преходящие части…человечества: нации, классы, группы, партии, элиты, государства и т.п.»[31]

Лишь в нераздельном союзе всех «равно необходимых и достаточных групп населения», сферонов общества, полов и этносов на всей нашей Планете, разобравшись с враждой и её причинами, мы способны решить проблемы ВПК и патологий элит, ликвидировать ядерное оружие, восстановить систему образования, создать справедливую, устойчивую экономику и преодолеть катастрофические экологические последствия нашей деятельности.  Антиядерный Манифест «Сферного Третьего Пути человечества XXI века»—это «Манифест нормы, замещающей патологии человечества.»[32]

Ведущую роль на этом «третьем пути» человечества будет играть наука.  Без науки в союзе занимающихся ею заведений и всей коллективной организации общества нам не разрешить самых важных проблем общественного блага, таких как безопасность здоровья, устойчивость нашего образа жизни, и климатические изменения, которые перед нами предстали.

Наука могла бы уже сейчас помочь нам преодолеть патологию тех немногочисленных людей, которые способностью сострадания и раскаяния не наделены, и обезопасить от их господства наше общество.  Одно из предложений: «Психологи должны тщательно обследовать всех потенциальных лидеров (или членов правительства) для определения их уровня сочувствия, нарциссизма или психопатии, чтобы определить их пригодность для власти.»[33]

Вместе с тем, психология, медицина, нейролингвистика и другие науки уже сегодня понимают, как слова и образы воздействуют на наш разум.  И могут помочь нам выяснить, как разные идеологии пользуются этим в своих интересах, и какие из их целей и воззрений приносят нам как обществу и как индивидуумам пользу, а какие пагубны для нас и для нашего рода.

Этого было бы проще достичь, если бы в США, например, было больше учёных, занятых такими научными поисками, как завершённое в начале этого года университетом Аляски в Фэрбанкс исследование крушения Башни 7 Всемирного Торгового Центра[34].  С их помощью, нам было бы легче понять суть происходящих в мире событий и успешно искать более безопасного пути для Америки и для Планеты.[35]

Более того, климатические исследования, как недавно начатые Массачусетским технологическим институтом «Великие вызовы климата»[36], координируемые ведущими исследовательскими центрами и государственными организациями, могли бы повысить наши шансы спасения от надвигающейся экологической катастрофы.

В конечном итоге, наука, объединённая с Киберсфероникой, позволит человечеству на нашем «третьем пути» разобраться, когда и ради чего нас сбивают с толку, а также как и куда мы должны направлять сами себя.  И поможет нам сделать свой собственный осознанный выбор.  Только так мы сможем не только облегчить задачу учёных будущего в изучении нашего времени, но и обеспечить возможность их существования.  Не говоря уж о безопасности нашего собственного и наших детей в обозримом будущем.
 

Автор: Анна Толстоевская выросла в СССР и приехала в США студентом филологии и международных отношений в середине 1990-х.  По профессии она аналитик, а в глубине души остинец, проведший треть своей жизни в этом прекрасном городе (Austin, Texas).  С ней можно связаться по адресу atx3017@gmail.com.

​
[1] Анджей (Эндрю) Лобачевский, «Политическая Понерология» (Political Ponerology). 2013, Гранд-Прери, Альберта: Ред Пил Пресс.  https://www.goodreads.com/book/show/1476637.Political_Ponerology).  Лобачевский заимствовал название книги из теологии, одна из ветвей которой—понерология—занимается изучением природы зла. Подзаголовок работы Лобачевского: «Наука о природе зла, приспособленного к достижению политических целей» (A Science on the Nature of Evil Adjusted for Political Purposes).
См. также:  Политическая понерология, созданная психиатром Анджеем Лобачевским.
https://ru.socialpsychologytypes.com/2946002-geopolitics-and-the-psychopath
[2] Стив Тэйлор, «На месте патократии» (In the Seat of Pathocracy), Психология сегодня, 2019. https://www.questia.com/read/1P4-2312181301/in-the-seat-of-pathocracy
[3] Окно Овертона известно также как «окно дискурса» https://ru.wikipedia.org/wiki/Окно_Овертона
[4] Эдвард Бернейс, «Пропаганда». 1928, Нью-Йорк: Х. Ливрайт.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Пропаганда_(книга)
[5] Ланс деХэйвен-Смит, «Теория заговоров в Америке». Lance deHaven-Smith, Conspiracy Theory in America).  2013, Остин: типография Техасского университета.
[6] Джон Пилджер в 2002 г. снял один из лучших документальных фильмов на эту тему—«Палестина всё ещё проблема» (Palestine Is Still the Issue). https://www.filmsforaction.org/watch/palestine-is-still-the-issue-2002/
[7] Майк Уитни приводит убедительные доказательства контрпродуктивного и разрушительного характера политики карантина в статье «Кодовое название: операция «Вирусная идентификация 2019»; элитарный план переделки общества» (CODENAME: Operation Virus Identification 2019; the Elitist Plan to Remake Society), опубликованной в The Unz Review.  https://www.unz.com/mwhitney/codename-operation-virus-identification-2019-the-elitist-plan-to-remake-society/  Он ссылается на статью четырёх заслуженных профессоров, включая лауреата Нобелевской премии Майкла Левита из Стэнфорда, «Противодействие второй волне фактами, а не заблуждениями» (Countering the Second Wave with Facts, not Misconception), опубликованную в Ha’aretz в июле 2020 года.
[8] См. также: Майк Уитни, «Война движения «Жизни чёрных важны» на недостойных» (BLM's War on the Deplorables), The Unz Review, 2020.  https://www.unz.com/mwhitney/blms-war-on-the-deplorables/
[9] Сергей Иванович Фургал (род. 12 февраля 1970)—российский политический и государственный деятель. Губернатор Хабаровского края (28 сентября 2018—20 июля 2020). 20 июля 2020 года был освобождён Владимиром Путиным от должности губернатора Хабаровского края в связи с утратой доверия президента России. Ранее был задержан правоохранительными органами в Хабаровске, затем арестован Басманным районным судом Москвы по обвинению в организации убийств, совершённых, по версии следствия, в 2004-2005 годах. Арест губернатора вызвал широкий общественный резонанс и многотысячные митинги в Хабаровске и других городах Хабаровского края в поддержку Фургала.  https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B0%D0%BB,_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B9_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87 (редактирован АТ)
[10] «Антиядерный Манифест Мира/Киберсфероники: Третий Путь Ноосферы ХХI» посвящён 75-й годовщине памяти жертв ядерного геноцида Хиросимы и Нагасаки.  44 соавтора Манифеста из 25 стран, включающие лауреатов Нобелевской премии мира, представляют Международную кампанию за отмену ядерного оружия (ИКАН) и Глобальный союз гармонии (ГСГ). https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=819
[11] Там же
[12] «Как работает договор» (How the treaty works), ИКАН  https://www.icanw.org/how_the_TPNW_works
[13] Джон Меклин (редактор), Заявление Часов Судного дня 2020 (2020 Doomsday Clock Statement), «Ближе, чем когда-либо: до полуночи 100 секунд» (Closer than ever: It is 100 seconds to midnight).  Бюллетень учёных-атомщиков, 2020.  https://thebulletin.org/doomsday-clock/current-time/
[14] 7 Орал Кингс Бэй (Kings Bay Plowshares 7). https://kingsbayplowshares7.org/
[15] Анна Семенец, «Мы все теперь «хомо конфузус»», Росбалт, 2019.  https://www.rosbalt.ru/moscow/2019/01/19/1758860.html
[16] Там же
[17] Марканду Свами, А. Челлатурай, Сандасвами, М. Сри Ханта, «Слова нашего учителя» (Words of Our Master). 1972, Джафна.  https://www.himalayanacademy.com/media/books/words-of-our-master/Words_of_Our_Master.pdf
[18] «Достоинство труда и права трудящихся» (The Dignity of Work and the Rights of Workers), Конференция католических епископов США (United States Conference of Catholic Bishops).  https://www.usccb.org/beliefs-and-teachings/what-we-believe/catholic-social-teaching/the-dignity-of-work-and-the-rights-of-workers
[19] «Антиядерный Манифест».  https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=819
[20] См.: Лев Семашко, «Гандикратия. Введение», Глобальный Союз Гармонии.  https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=829
[21] Анна Семенец, «Мы все теперь «хомо конфузус»».  https://www.rosbalt.ru/moscow/2019/01/19/1758860.html
[22] «Принцип седьмого поколения» (7th Generation Principle), Международный фонд семи поколений Австралии (Seven Generations International Foundation Australia Limited). 
http://7genfoundation.org/7th-generation/
[23] «Дипак Чопра: Становится метачеловеком» (Deepak Chopra: Becoming MetaHuman), Служба общественного вещания (Public Broadcasting Service (PBS)).  https://www.pbs.org/video/deepak-chopra-becoming-metahuman-3uglbm/
[24] «Теперь это величайшая угроза в мире – и это не коронавирус» (This is now the world’s greatest threat – and it’s not coronavirus), Всемирный экономический форум (World Economic Forum), 2020.  https://www.weforum.org/agenda/2020/07/affluence-bigger-threat-than-coronavirus-scientists-capitalism
[25] Там же
[26] См.: Уди Кимрон, Ури Гавиш, Иял Шахар, Майкл Левит, «Противодействие второй волне фактами, а не заблуждениями» (Countering the Second Wave with Facts, not Misconception), Ha’aretz, 2020. (Опубликована в Ha’aretz на иврите 20 июля 2020 г. Английский текст содержит незначительные изменения.)  https://www.dropbox.com/s/72hi9jfcqfct1n9/Haaretz-20Jul20_ENGLISH%2012082020%20v3.pdf?dl=0
[27] Александр Солженицын, «Раскаяние и самоограничение как категории национальной жизни» в сборнике статей «Из-под глыб». 1974, Париж: YMCA-Press. http://www.vehi.net/samizdat/izpodglyb/05.html
[28] Владислав Краснов (W. George Krasnow, Ph.D), RAGA Antidote 57 – Krasnow’s Antiwar Newsletter: CODID-19, Putin, Belarus, Krasnov's NEW BOOK, Seattle riots, Solzhenitsyn, Karl Marx, Anti-Nuclear Manifesto, Thomas Sowell ... and more.  http://www.raga.org/news/raga-antidote-57-krasnows-antiwar-newsletter-codid-19-putin-belarus-krasnovs-new-book-seattle-riots-solzhenitsyn-karl-marx-anti-nuclear-manifesto-thomas-sowell-and-more-inside
[29] Александр Солженицын, «Раскаяние и самоограничение как категории национальной жизни».  http://www.vehi.net/samizdat/izpodglyb/05.html
[30] Там же
[31] «Антиядерный Манифест».  https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=819
[32] Там же
[33] Стив Тэйлор, «Патократия: Когда люди с расстройствами личности добиваются власти» (Pathocracy: When people with personality disorders gain power), Психология сегодня, 2019.  https://www.psychologytoday.com/us/blog/out-the-darkness/201907/pathocracy
[34] «Университетское исследование показало, что пожар не стал причиной крушения здания № 7 11 сентября» (University Study Finds Fire Did Not Cause Building 7’s Collapse on 9/11), Архитекторы и Инженеры за Правду о 9/11 (Architects & Engineers for 9/11 Truth).  https://www.ae911truth.org/wtc7
[35] На основании их четырёхлетнего исследования, учёные в Фэрбанкс заключили, что крушение здания 7 произошло из-за «почти одновременного провала каждой колонны здания».  См.: Макс Пэрри, «Правда 9/11: В карантине почти два десятилетия» (9/11 Truth: Under Lockdown for Nearly Two Decades), The Unz Review, 2020. 
https://www.unz.com/article/9-11-truth-under-lockdown-for-nearly-two-decades/
[36] Массачусетский технологический институт (Massachusetts Institute of Technology), «Великие вызовы климата: Призыв к сообществу МТИ» (Climate Grand Challenges:  A Call to the MIT Community), 2020.http://climategrandchallenges.mit.edu/

All statements in this report are an opinion of the author. Act at your own risk. Russia & America Goodwill Association (RAGA) is not responsible for the content of the article. Any views or opinions presented in this report are solely those of the author and do not necessarily represent those of RAGA. Any liability in respect to this communication remain with the author.

RAGA News
www.RAGA.org​

​Наиболее яркой частью статьи Брета Стефенса The Secrets of Jewish Genius, в The New York Times 27 декабря 2019 года, является список выдающихся евреев, которые «внесли мировой вклад новаторских идей и инноваций в широком регистре познаний». Вот они: «Сара Бернар и Франц Кафка ; Альберт Эйнштейн и Розалинда Франклин ; Бенджамин Дизраэли и (вздох) Карл Маркс ».
 
 Я не собираюсь оспаривать ни одного из «гениев», ни права Стефенса на выбор. Его довольно краткий перечень достижений евреев в различных областях в течение ста лет можно легко увеличить. И всё-таки отсутствие таких всемирно известных евреев, как Зигмунд Фрейд или Лев Троцкий (1879-1940) [1]  бросается в глаза.
 
И к чему бы этот заключённый в скобки «(вздох)», который Стефенс испустил, прежде чем поставить его перед Марксом! Разве он не девальвирует замысел Стефенса намекнуть на якобы исключительно благотворное влияние евреев на мировой арене? Согласно стандартному словарю, вздохнуть - значит  «испустить длинный, глубокий и слышимый вздох, выражающий печаль, облегчение, усталость или что-то подобное». 
 
Однако, в отношении  Карла Маркса (1818-1883), [2] мало вздохнуть с облегчением, но должно ещё и оплакивать миллионы жертв насилия, которое учение Маркса о необходимости классовой борьбы и мировой революции развязало во всем мире. Нельзя без содрогания оставлять несчётное число погибших в СССР (ГУЛАГ и не только), Восточной Европе, Китае, Вьетнаме, Камбодже: везде, где коммунистам удалось забрать власть в свои руки.
 
Что касается «облегчения и усталости», то оба чувства уместны после всемирной реабилитации огульно осуждённого Марксом Адама Смита (1723-1790) [3], главного глашатая свободного рынка. Конечно, неолиберальные экономисты, ныне заправляющие экономикой США и их союзников, чувствуют «облегчение» от того, что, манипулируя финансами, им не надо оглядываться на Маркса. Но даже экономика России, хоть и оседланная олигархами -- в основном евреями -- и страдающая от санкций США, работает эффективнее, чем командная «марксистская» экономика СССР.
 
И все же, не делает ли Стефенс ошибку, сводя нынешнее марксистское влияние на мировой арене к простому «вздоху»?  Читаем, например, что в 2018 году правительство Китая пожертвовало 200 миллионов долларов, чтобы установить памятник Марксу в его родном городе Трире.   Тут одним «вздохом» не отделаешься. Иные по праву чувствуют и «трепет» возмущения. Ведь правители КНР всё еще считает марксизм-ленинизм своей официальной идеологией.[5] Даже не соблюдая догм марксистской экономики, они не отказываются от оправдания и прославления насилия марксистской революции. Кроме того, Стефенс вряд ли не знает о продолжающемся тлетворном влиянии “культурного марксизма” во всем мире, особенно в США и на Западе .[6]

Не секрет, что первое большевистское правительство Ленина было в значительной степени еврейским.  В статье «О роли евреев в большевистской революции и раннем советском режиме России .Оценка мрачного наследия советского коммунизма", американский «ревизионист» Марк Вебер утверждал в 1994, что «большинство ведущих коммунистов, захвативших власть в России в 1917-1920 годах, были евреями».[7]

Рон Унц (Ron Unz), айтишник и еврей, создавший лучший альтернативный сайт США, не только опубликовал статью Вебера, но и добавил ещё кое-что из якобы «забытой» информации о роли евреев в правительстве Ленина. Смотрите его статью American Pravda: the Bolshevik Revolution and Its Aftermath. , которую я озаботился перевести и выставить на сайте RAGA.org: Американская правда: большевистская революция и её последствия.

Притяжение непропорционально высокого числа евреев по всему миру к марксизму тем более странно, ибо Маркс отнюдь не был поклонником евреев. Скорее он был еврее-ненавистником. Вот недавняя ссылка на эту тему в Интернете. В статье "Об еврейском вопросе", 1844 г., Маркс задаётся вопросом:

Что такое мирская религия еврея?  Торгашество.  Что такое Его мирской Бог? Деньги, то есть тот самый ревнивый Бог Израиля, перед которым склоняется любой другой бог. Деньги унижают всех богов человечества – и превращают их в товар.... Вексель - вот настоящий бог еврея. Его Бог - всего лишь обратная сторона векселья...  Химерическая национальность еврея - это национальность купца, вообще человека с деньгами.

Маркс утверждает, что « в конечном счёте   эмансипация евреев есть эмансипация человечества от иудаизма ."[9]

Может показаться, что слова Маркса дышат не меньшим предрассудком по отношению к евреям, чем те, что писались не-евреями, от "Венецианского купца " Вильяма Шекспира  до 
"Протоколов сионских  мудрецов".  Тем не менее, я не хотел бы быть несправедливым к молодому Марксу и называть его «антисемитом». К тому же этого термина я избегаю как злонамеренного искажения, предполагающего иррациональную ненависть всех не-евреев к физическим чертам, характерным как для евреев, так и арабов и других семитов. 
 
Но порицание Маркса еврейскому ростовщичеству и другим финансовым махинациям заслуживает внимания. В конце концов, молодой Карл мог бы опереться на Старозаветный прецедент, когда «Спустившийся по указанию Господа с Синая Моисей впал в гнев, разбил скрижали Завета, вручённые ему на горе Богом, и уничтожил Золотого Тельца». Отдадим Марксу должное: поклоняться Золотому Тельцу было легче, чем рисковать жизнью и благосостоянием, занимаясь нелегальной революционной работой. 
 
Едва ли можно усомниться, что отвращение молодого Маркса к Еврейской озабоченности деньгами было важным фактором его враждебности капитализму вообще. Увы, это была не просто враждебность, а наваждение, то есть страстное желание избавиться от «денежных пут» раз и навсегда, даже насильственными революционными средствами. Как ни странно, но именно эта психологическая потребность освободиться от всякой связи с “Золотым Тельцом” капитализма  одним ударом привлекла молодого Карла Маркса, а затем и тысячи других идеалистически настроенных и нетерпеливых молодых евреев - к коммунизму, особенно в России и Восточной Европе.
 
Похоже, они страстно хотели избавиться от своего еврейства, по крайней мере, от его «плохих черт». И спешили примкнуть   к Коммунистическому Интернационалу  [10] члены которого не обращали внимания и тем более не обсуждали ни физических, ни культурных особенностей своих товарищей. Вместо этого все готовились вступить в  «наш последний и решительный бой» за освобождение мира от капитализма и, следовательно, от зависимости от денег.
 
Однако, в личности Маркса есть нечто большее, и я подозреваю, что Стефенс снова воспользуется скобками, когда услышит это. В моем эссе 1977 года “ Карл Маркс как Доктор Франкенштейн: К генеалогии коммунизма "[11] основываясь на романе Мэри Шелли, я попытался показать, как молодого Карла сильно тянуло к  Люцеферианской поэзии [12]. Ведь в юности мечтал он стать не ученым-экономистом, а поэтом-бунтарем!
 
В гимназии молодой Карл любил писать сочинения о христианской любви и преданности Заветам Спасителя. Он хотел утвердить тот факт, что его родители, из раввинских семей, перешли из иудаизма в лютеранство. Однако, поступив в Боннский университет, он предался пьянству со своими друзьями. Когда же был один, писал стихи, полные мятежного духа. Его любимой темой был демонический бунт против Бога. Одна из его поэм так и называлась «Оуланем»,  кощунственное искажение имени Эммануила.[13]

В своих письмах сыну отец Карла выражал беспокойство по поводу его одержимости  «демонами». А его приятели видели в нем скорее современного Прометея, восставшего против всех богов, чтобы освободить пролетариат от «опиума для народа», то есть, от всех религий, якобы приверженных капитализму. Однако при анализе поэзии Карла становится ясно, что его любимым героем был не Прометей Огненосец (Prometheus Pyrphoros) , кто хотел одарить людей даром домашнего огня, а Прометей Глиномаз (Prometheus Plasticator), обманщик богов и людей, исполненный ненависти к миру и готовящий «пожар революции». Как и вымышленный Мэри Шелли д-р Франкенштейн, молодой Карл мечтал стать не только освободителем пролетариев от всех религиозных предрассудков, но и – в порыве богоборчества - творцом Нового Человечества.
 
На поверку, д-р Франкенштейн ужаснулся поведением Монстра, произведенного в его лаборатории. Думается, что и  Карл Маркс был бы в ужасе, увидев, чем его “отпрыск”, марксизм-ленинизм, стал в действительности. Ведь именно под эгидой Маркса в ноябре 1917 года в России была сделана попытка создать Нового Человека,  Homo sovieticus. Попытка растянулась на 73 года. Несмотря на юный энтузиазм, самопожертвование и героизм многих революционеров, в том числе еврейских большевиков, эта попытка не увенчалась успехом, а завершилась возвратом к капитализму, да ещё и засилью тех самых денежных мешков, которых так ненавидел Карл Маркс. О заветах Маркса теперь никто и не вспоминает, а Золотой Телец ехидно улыбается.
 
Марксисты-ленинцы протащили России через ужасы Гражданской войны, разрушения церквей, мечетей и синагог, насильственную коллективизацию,  Голодомор (и не только в Украине!), показательные процессы (часто над еврейскими большевиками), колоссальные потери во Второй мировой войне, превзошедшие потери всех побеждённых стран, ГУЛАГ, подавление всякого инакомыслия, но также – новые волны еврейской эмиграции. И точно так же, как Мэри Шелли позволила Франкенштейну спустить Монстра на просторы «дикой России», где было больше места для его озорства, так адепты Маркса выпустили своего монстра безобразничать на просторах безграничной Российской Империи.

​Разве не естественно было бы при анализе личности Маркса обратиться к услугам еще одного именитого деятеля, Зигмунда Фрейда (1856-1939)[14] который почему-то не попал в список еврейских гениев Стефенса? Отсутствие Фрейда в списке знаменитых евреев интригует не менее, чем «вздох» Брета перед фамилией Маркс.  Ведь популярность Фрейда  пережила славу Маркса.

Младший современник Маркса, живший в Австрии и говоривший на немецком, Фрейд, вероятно, слышал о Марксе или читал его работы. Но что точно известно, Фрейд не приглашал Маркса на свою психоаналитическую кушетку. [16] Это было большое упущение! Ведь Маркса мучил целый ряд психологических проблем, в которых Фрейд был мастак. И одной из них было  самовозвеличивание .

​Проблема самовозвышения сказалась на его трениях с отцом, который предпочитал спокойную буржуазную жизнь и порицал одержимость сына идеей изменения мира.  Отец же вероятно досаждал сына как ощутимая проекция универсальной фигуры Бога, которую все эксплуататорские (на языке Карла) общества любят превозносить. Карл был полон решимости свергнуть этого Бога, для начала сократив количество религии, потребляемой в домашнем обиходе, а потом и в обществе в качестве «опиума для народа». Маркс боялся, что потребляя «религию» пролетариат никогда не присоединится к атеистическим интеллектуальным наставникам в деле мировой революции.
 
Можно предположить, что в своих маниакальных поэтических мечтах, сродни Эдипову комплексу, Маркс хотел «убить» не столь своего биологического отца, сколько христианского Бога своей юности, а заодно и Яхве, Бога евреев, которому его предки поклонялись веками. В любом случае его большевистские последователи, дорвавшись до власти  в России, не преминули сразу же осквернить и  разрушить, как можно больше храмов и религиозных реликвий: христианских, иудейских, мусульманских и других. Ибо Марксизм не терпит многобожия!
 
Преследование русских православных христиан было особенно жестоким. Советские вожди понимали, что традиционная система ценностей русского народа была главным препятствием для марксистско-ленинской идеологии. Так или иначе, за 73 года коммунистического эксперимента в России идеологическая «троица» Карла Маркса, Фридриха Энгельса и Владимира Ленина не просто затмила, но фактически вытеснила христианскую Троицу Бога-Отца, Бога-Сына и Святого Духа, которая духовно окармливала Россию тысячу лет.

​Не случайно, в 1943 году под напором гитлеровских войск, Сталин номинально восстановил Русскую православную патриархию ради консолидации страны. Надо было противостоять слухам о том, что на оккупированных территориях немцы не были столь суровы к русским христианским обрядам и церквам, как большевики.

Советские пропагандисты всегда представляли «учение Карла Маркса» не как идеологические потуги, а как непреложную НАУКУ. Законы прибавочной стоимости, растущей эксплуатации пролетариата и неизбежности революции были представлены как «наука» наравне с законами Ньютона в физике. Студентов считали «тупыми», если они этого не понимали. Марксизм представлялся как высшее достижение западной цивилизации, неизмеримо выше «утопических мечтаний» таких философов, как Анри де Сен-Симон.[17] После ряда прорывов в науке и промышленной революции в Англии, считалось, что это только вопрос времени, когда наука вытеснит религию.
 
Юная Мэри Шелли (1797 – 1851)[18] сердцем почувствовала, что упразднение Бога и замена религии наукой чреваты риском подрыва этических устоев и ведут к краху общества. Последователи же Маркса, явно перегнули палку, провозгласив марксизм-ленинизм в России, Китае и других странах непреложной наукой. Они утверждали, что она основана на самых передовых достижениях самых передовых стран того времени: немецкой философии, французских социалистических теориях и опыте британского рабочего движения. И предсказывали, что победа мировой революции научно предопределена и закончится установлением мирового порядка, который гарантирует всеобщее счастье.
 
Эссе о "Франкенштейне"  я писал 1977 году, то есть через 15 лет после моего бегства из СССР в октябре 1962 года. Я тогда преподавал русскую литературу и основы западной цивилизации в Южном Методистском Университете  (SMU) в Далласе. Газеты пестрели новостями о советских диссидентах и о растущем потоке еврейских иммигрантов в США. В 1973 г. было заключено соглашение с СССР, позволившее легально эмигрировать советским евреям [19] по гуманитарным соображениям, таким как присоединение к своим семьям в Израиле. (Позднее стало Поправкой Джексона-Вэника.) Однако, как только заявители прибывали в Вену, Австрия, для выяснения пункта назначения, большинство заявляли, что у них нет родственников в Израиле, и предпочитали бы отправиться в США. Так я подружился с некоторыми евреями, осевшими в Далласе.
 
Не раз мне приходил в голову вопрос: А что случилось бы с Карлом Марксом, если бы он действительно поселился в стране своей «научной» фантазии, где «не было разницы ни в доходах, ни в обращении по причине национальности или происхождения»? Пошёл бы он на подпольные курсы, где советские евреи изучали иврит в надежде попасть в Израиль? Или присоединился бы к моим русским друзьям с истфака МГУ: Льву Краснопевцеву, Анатолию Иванову, Владимиру Осипову или Андрею Амальрику (1938 – 1980) [20]?  И это только мои сокурсники из МГУ – каждый из них отсидел срок на ГУЛАГе, а  то и в дурдоме. Присоединился бы Карл Маркс к русским диссидентам в духе Интернационала? Или предпочёл бы иммигрировать в Израиль? Или в США? Он мог бы попасть и в Даллас. Тогда я был бы рад помочь ему устроиться преподавать в SMU не политологию или экономику – Боже упасти! - а «Жизнь в СССР», которую  я и сам преподавал. 

Учитывая мятежный характер молодого Карла, думаю, что он попытался бы любой ценой уехать из СССР, где не все его произведения были разрешены для чтения, особенно его статья «К еврейскому вопросу». Я уверен, он попытался бы бежать из западни (слово-то какое! Сродни Западу!), которую сам создал для будущего человечества, вдохновив Ленина и его большевиков оккупировать нашу родную Россию как плацдарм мировой революции.
 
Как ни странно, всемирная пролетарская революция началась не в самых передовых индустриальных странах Европы, как предвещал Маркс, а в «отсталой полу-азиатской» России. И всё-таки было бы ошибкой думать, что большевики имели какую-либо народную поддержку со стороны русских или евреев Российской империи, когда захватили власть в ноябре 1917. Всеобщие выборы в Учредительное Собрание, которые самодержавно и по-христиански самоотверженно ввёл своим манифестом Михаил II, де-юре царь после отречения Николая II от престола 12 марта 1917 года, [21] показали, что большевики не получили и четверти голосов в Всероссийское Учредительное Собрание. Тогда они силой распустили делегатов и узурпировали всю власть в стране.

​Большинство евреев тоже не пошло за большевиками. В массе своей они были удовлетворены отменой Черты Оседлости и другими либеральными реформами Временного Правительства. Кроме того, большевистский «триумф» узурпации власти был сразу же омрачен  Декларацией Бальфура, открывшей для евреев России сионистский план переселения в Святую Землю. Опубликованная практически одновременно с Октябрьским переворотом, Декларация Бальфура сразу же дала евреям иной - во многом противоположный -вариант исторической судьбы[22].
 
Вот уже несколько поколений евреев России и всего мира тянуло в противоположные стороны. Многие были вынуждены принимать судьбоносное решение - коммунизм или сионизм – не имея склонности ни к тому, ни к другому. Может быть, я ошибаюсь, но мне кажется, что большинство евреев предпочли бы не стоять перед выбором одной из двух диаметрально противоположных идеологий, склонных к экстремизму и насилию.
 
Хотя евреи стали доминировать в правительстве Ленина, это не значит, что все евреи примирились со status quo. На самом деле два самых смелых террористических акта против большевиков были совершены евреями. Фанни Каплан, [23] еврейская эсэрка, сделала неудачную попытку убить Ленина, а Леониду Каннегиссеру [24] удалось убить Моисея Урицкого, еврейского главу ЧЕКА в Петрограде. [25]
 
Максим Горький, наиболее влиятельный русский писатель, который дружил с Лениным и считался юдофилом, решительно осудил роспуск Учредительного Собрания и подавление народного протеста на улицах Петрограда с применением огнестрельного оружия в январе 1918 года. Тем самым Горький развенчал миф о популярности революция Ленина среди народных масс. Началась гражданская война (1918-1922), в которой Россия потеряла больше людей, чем в Первую мировую войну.

​Стало ясно, что Октябрьская революция в России была совершена не в интересах трудящихся, а чтобы польстить честолюбию кучки полуинтеллигентов, намеренных «спасти» человечество от эксплуатации, жаждавших славы запихнуть весь мир в утопию мирового коммунизма. Никто не выразил разочарование коммунизмом лучше, чем русский писатель Евгений Замятин (1884 - 1937) [26], который еще в 1921 году опубликовал первый антиутопический роман под символическим названием «МЫ». Бывший большевик Замятин предсказал неизбежность тоталитарного государства, как следствие большевистского правления. «МЫ» стала первой книгой советского «тамиздата». 

Шли годы—нет, десятилетия! - прежде чем деятели Западной культуры, которая начиная с Французской Революции неизменно давала откровенно «Левый» политический крен, проснулись перед угрозой коммунизма самому Западу. Только в 1945 году Джордж Оруэлл (1903-1950) опубликовал “Animal Farm”, переведённый на русский как «Скотный двор»), а в 1949 году роман «1984».  Оба романа были переведены на русский в эмиграции, но в СССР были под запретом.  
 
Надо сказать, что Орвэлл написал эти образцовые анти-утопии вслед за Замятиным, что он и признавал. Ему даже не надо было путешествовать  по СССР: как британский коммунист он счёл своим долгом отправиться на гражданскую войну «против фашизма»  в Испании. Там он и стал свидетелем кровавых распрей среди своих же товарищей, опыт, который дал ему перспективу того, как будет выглядеть коммунистическое будущее. Ещё до Оруэлла, Артур Кёстлер, англичанин еврейского происхождения из Венгрии, решительно отверг свои про-коммунистические иллюзии в антитоталитарном романе “Darkness at Noon”, позднее переведённый на русский, как «Слепящая тьма». Наверно, эта та самая «тьма», в которую большевики завлекли Россию.
 
Тоталитарная суть коммунистического правления была у всех на виду с 1917 года. И все же, после первоначальной помощи «белым» добровольческим  повстанцам против большевиков во время Гражданской войны в России (1918-1922 гг.), США и свободный мир не спешили бороться с вирусом коммунистического насилия. Холодная Война началась, по существу, только после выступления Черчилля в Фултоне в 1946 году, но лишь ради «сдерживания» распространения коммунистических режимов в зоне влияния США и союзников. Пока СССР не рухнул под собственным весом в конце 1991 года. Кстати, само выражение «холодная война» принадлежит не консерватору Черчиллю, а коммунисту Оруэллу, правда, бывшему: коммунисты-то хорошо понимали, что после 1917 года большевики изощрились в тактике чередования «горячих войн с холодными» и даже «скрытными войнами», разумеется, не ради «войны», а ради всеобщего мира и благоденствия, как Маркс учил.
 
Руководители западных СМИ игнорировали ранние сигналы британских журналистов и самого Уинстона Черчилля, который еще в 1920 году предупреждал о “всемирном (большевистском) заговоре с целью свержения цивилизации". Черчилль указывал, что даже в Великобритании “в каждом городе есть небольшие группы нетерпеливых мужчин и женщин, наблюдающих голодными глазами за любым шансом совершить всеобщий переворот в надежде нажиться на неразберихе, и эти негодяи  питаются большевистскими деньгами. [Овации.] Они непрестанно пытаются, распространяя доктрины коммунизма, проповедуя насильственную революцию, разжигая недовольство, заразить нас своей болезнью.[27]
 
В апреле 1917 года кайзер Вильгельм II помогл переправить Ленина и десятки его товарищей через территорию Германии и Швеции в мятежный Петроград и снабдил их деньгами. Америка старалась не отставать от Германии. Рон Унц в статье «Американская правда: большевистская революция и ее последствия» цитирует Генри Уикхема Стида, редактора The Times of London, что «(Джейкоб) Шифф, (Макс) Варбург и другие ведущие еврейские банкиры помогали большевикам в надежде получить возможность для эксплуатации России. Он описывает усилия по лоббированию в пользу большевиков на Парижской мирной конференции 1919 года после окончания Первой мировой войны» [28]. По словам Унца, в недавней книге  «Троцкий в Нью-Йорке» Кеннета Д. Аккермана  отмечается, что сообщения военной разведки США указывали на Троцкого, как проводника мощной финансовой поддержки большевикам со стороны Джэйкоба Шиффа и других  еврейских  финансистов. Шифф «предоставил убежище Троцкому и другим революционерам и дал им средства для разжигания революции в России».
 
Арманд Хаммер (1898 - 1990), также еврейский бизнесмен из США, предоставлял средства Советам дольше, чем кто-либо другой. Но он делал это не только ради идеи. Читайте о нём в книге «Большевистский миллиардер» Стива Сайлера. [29]
 
Как Коммунистическая партия США (CPUSA), так и сторонники Троцкого свободно действовали в стране, когда я приехал туда в 1966 году. Я был свидетелем, как страну разрывало на части антивоенное движение во Вьетнаме. Тем не менее, я наслаждался годом в Чикагском университете, где я мог свободно ходить, куда хотел, встречаться с разными людьми, и читать книги, недоступные в СССР. Зашёл в университетский книжный магазин и купил книгу Гитлера «Main Kampf» (на английском языке). Вечером отправился слушать  лекцию Ханны Арендт (1906 - 1975), которая указала на сходство нацистского и советского режимов в их тоталитарной сущности. На обратном пути подошел к стенду, торгующему книгами Троцкого, разговорился с его молодыми приверженцами, которые были рады, что я сбежал из СССР.
 
Однажды я встретил  на улице бывшего офицера Белой армии, который все еще носил царскую военную фуражку. Он любезно пригласил меня в свою крошечную квартирку, наполненную реликвиями и книгами царской России. Он явно не терял надежды, и мы даже подняли тост за освобождение России. Затем я выступал перед литовским клубом, члены которого с нетерпением слушали меня, поскольку у них давно не было своего литовского перебежчика. Наконец, я праздновал Рождество в украинской церкви и не видел никакой разницы с русскими церквями в СССР, кроме того, что она была полна народу. Это был год свободного плавания. Я чувствовал себя Колумбом, открывающим Америку.
 
В 1980-е годы, я переехал в Калифорнию преподавать  русский язык и советоведение в  Монтерейском институте международных исследований (Monterey Institute of International Studies). Там я наткнулся на книгу «Разрушительное  поколение: вторичные  мысли  о шестидесятых» Питера Кольера и Дэвида Горовица . В конце 1960-х и начале 1970-х годов, я был свидетелем действий анти-военных студентов, включая взрывы бомб на кампусе Вашингтонского университета (University of Washington) в Сиэтле, где я учился на докторскую степень, и было любопытно, как эти двое описали этот период.
 
Одна глава привлекла моё особое внимание. Речь шла о семейной жизни Дэвида в провинциальном американском городке. И его отец, и мать, оба евреи, были членами КПСША. Так же как и практически все их друзья. Все их бесконечные встречи были посвящены тому, как победить “американский империализм” и продвинуть вперед дело Коммунизма. Хотя для общественности они рекламировали себя как «новые левые», пишет Горовиц, на самом деле это были те же самые заядлые  «старые сталинисты». Он описывает среду своего воспитания как добровольное идеологическое гетто: его родители не читали местных газет  и не разговаривали с соседями других убеждений.
 
Что касается «вторичных мыслей» в подзаголовке книги, я помню, как решительно Дэвид осудил свой вклад в подрывную деятельность «поколения разрушителей» традиционных ценностей США. Однако,  не могу не заметить, что после отказа от одной крайности, коммунизма, Давид впал в другую, сионизм.[30]

Даже лучшие умы Запада не сразу поняли, что Замятин был прав, описав советский режим тоталитарным и предупредив об этом Запад еще в 1921 году. Запад попросту проигнорировал несколько попыток продвижения большевистской революции из России в Европу: это и провозглашение Венгерской Советской  Республики (лидером был Бела Кун) и попытки революции в Германии (Карл Либкнехт и Роза Люксембург). За отсутствием серьёзного сопротивления со стороны консерваторов, центристов и либералов, начиная с 1920 года задачу сопротивления натиску коммунизма взяли на себя крайне правые националисты: фашисты в Италии и национал-социалисты в Германии. Ну и правые сионисты в Израиле, дружившие с Муссолини. И те, и другие хотели построить правые тоталитарные режимы как защитную стену против натиска левого тоталитаризма. 
 
Пальму первенства в разработке теории тоталитарного строя, как и воплощение её на практике, надо отдать всё-таки левым. Наиболее полно осветил этот вопрос Джейкоб Талмон (Jacob Talmon, 1916 – 1980), профессор истории в Еврейском университете Иерусалима. Автор фундаментальных книг, написанных в 1950-е годы “The Origins of Totalitarian Democracy”(1952) и “Political Messianism – The Romantic Phase” (1960), Талмон установил преемственность марксистского типа мышления от Жан-Жака Руссо и идей Французской революции. Он провёл параллель между якобинизмом и сталинизмом. К сожалению ни та, ни другая книга не переведены на русский. 
 
Русские читатели, прошедшие школу в СССР, вероятно, вспомнят, рассуждения Ленина о Французской Революции и якобинстве. В частности, в статье «Две тактики социал-демократии в демократической революции» Ленин обещал разделаться с царизмом по-якобински, или, если хотите, по-плебейски. Ленин не преминул сослаться на Маркса: «Весь французский терроризм, — писал Маркс в знаменитой «Новой рейнской газете» в 1848 г., — был не чем иным, как плебейским способом разделаться с врагами буржуазии, с абсолютизмом, феодализмом и мещанством». Думали ли когда-нибудь о значении этих слов Маркса, писал Ленин, те люди, «которые пугают социал-демократических русских рабочих пугалом якобинизма...?»
 
Вот и Талмон, прослеживая генеалогию тоталитаризма, утверждает, что коммунистический мессианизм произошел от Французской Революции, и подчеркивает  сходство между якобинизмом и сталинизмом. Поэтому, не приходится удивляться, что, несмотря на то, что экономика Германии и Италии была более ориентирована на свободный рынок, чем экономика СССР, западные правительства предпочли встать на сторону Левого тоталитарного советского коммунизма.  К тому же, ни фашисты, ни нацисты не вели систематических гонений на церковь и религию вообще, как это делалось в СССР. Но это едва ли ставилось им в заслугу в просоветских лево-либеральных западных СМИ. Более того, как показал англо-американский экономист Anthony Sutton (1925-2002), некогда работавший в единственном анти-коммунистическом «мозговом» центре США, Институте Гувера в Стэнфорде,  «Запад сыграл основную роль в становлении Советского Союза — с первых лет его существования и по начало семидесятых годов прошлого века». Теперь книги Энтони Саттона доступны и по-русски.
 
Общим же знаменателем двух видов тоталитаризма была опора на насилие во внутренних и внешних делах. Недаром советский писатель Василий Гроссман (1905-1964) [31] подвёл итоги своего опыта Второй мировой войны в романе «Жизнь и судьба» в описании немецких лагерей уничтожения, задавшись вопросом: “почему классовая война, которую мы развязали, морально превосходит расовую войну нацистов?”
 
Здесь стоит упомянуть имя Бенджамина Фридмана,  который пролил немало света на самые темные отношения между коммунистами и капиталистами, которые обычно считаются смертельными врагами. Согласно Википедии,
 
"Бенджамин Харрисон Фридман (1890-1984 ) был американским бизнесменом, отрицателем Холокоста и завзятым антисионистом. Родившись в еврейской семье, он перешел из иудаизма в римский католицизм. Помимо политической деятельности, Фридман был партнером в дерматологическом институте и инвестором малого бизнеса .”[32]
 
Я впервые услышал о Фридмане, когда о холокосте вообще ещё не говорили. Но недавно вспомнил о нём, когда прочитал, что Фридман «перебежчик из рядов еврейства, предупреждал Америку». Поскольку я сам перебежчик и автор книги «Soviet Defectors: The KGB Wanted List» [33] (правда я бежал в 1962 году не от иудаизма, а от коммунизма), я был приятно удивлён, что за год до моего бегства Фридман выступил перед патриотической аудиторией в отеле Willard в Вашингтоне в октябре 1961. [34] Вот что он сказал: «Здесь, в Соединенных Штатах, сионисты и их единоверцы имеют полный контроль над правительством. По многим причинам, слишком многим и слишком сложным, чтобы вдаваться в подробности, сионисты и их единоверцы правят Соединенными Штатами, как если бы они были абсолютными монархами этой страны. Теперь вы можете сказать, что это сказано бездоказательно, но позвольте мне показать вам, что произошло, когда мы все спали».
 
Не удивительно ли, что евреи как народ, который мы ассоциируем с ювелирным бизнесом, то есть знающим толк в серебре, жемчуге, бриллиантах и, конечно, в золоте- тем не менее, не стремится к золотой середине как идеалу своего индивидуального или национального существования?
 
Вот и Ленин (частично еврей) и его еврейские большевики ненавидели само слово «компромисс» как «буржуазный трюк», задуманный для обмана и подавления революционного рвения. Мне даже кажется, что именно лозунг «бескомпромиссности»  не позволил Михаилу Горбачеву и его товарищам по перестройке в конце 1980-х годов искать компромисс между социалистической плановой экономикой, с одной стороны, и теми остатками индивидуального предпринимательства, которые ещё не были полностью уничтожены в СССР, с другой.  
 
Поскольку я прожил три года в Швеции,  знал шведский язык, навещал Швецию из Америки и видел определённые преимущества её социально-экономической системы, мне было естественно предположить, что шведский опыт мог бы пригодиться и России, коль скоро она выберется из коммунистического тупика.
Особенно ценен был национальный опыт Швеции сочетания свободного предпринимательства с государством всеобщего благосостояния. Мне думалось, что Шведский опыт мог бы пригодиться  в строительстве посткоммунистической России.
Увы, после распада СССР Россия при Борисе Ельцине по совету гарвардской команды еврейских экономистов погрузилась в «приватизацию», то есть развал государственных предприятий и передачу их в руки олигархов, большинство из которых были евреи, чей главный «навык» состоял из был банковских счетов за границей. [35]
 
Незадолго до развала СССР я написал книгу «Новая Россия: от коммунизма к национальному возрождению». [36] В ней я возражал западным советологам, которые были так увлечены горбачевской перестройкой, что не видели другого, кроме коммунистического будущего. Им была если не ненавистна, то чужда идея, что Новая Россия должна отождествить себя со своими христианскими корнями. Посвятив книгу тысячелетию крещения Руси в 988 году, я закончил её как раз вовремя, чтобы привезти несколько экземпляров на Первый Конгресс Соотечественников в августе 1991 года. Судьба распорядилась так, что я лично вручить один экземпляр Борису Ельцину после его победной речи в Кремлёвском Дворце Съездов в результате разгона Августовского путча. Это был символический жест, тем более что во время выступления Ельцин объявил, что Российская Федерация заменит красный флаг коммунизма национальным трёхцветным.

​В книге я выступил в качестве дирижёра «полифонического хора» голосов гласности, то есть советских и эмигрантских авторов разных политических убеждений, искавших источников национального возрождения. Основное внимание было уделено работам Александра Солженицына:  «Письму вождям Советского Союза» (1973 г.) и «Как нам обустроить Россию?» (1990 г.).

В обеих работах Солженицын предлогал мирное, постепенное и ненасильственное освобождение страны от ее марксистско-ленинских оков. В четвёртую главу я включил обсуждение роли евреев в революции и еврейско-российских отношений в целом.
 
К той же теме к концу своей карьеры обратился и Солженицын в своей двухтомной книге «Двести лет вместе». В ней ему удалось поставить роль евреев в Октябрьской революции в более глубокий исторический контекст. Странно, но её английский перевод до сих пор недоступен для американских читателей. В связи с этим я рекомендую сочинение Владимира Мосса «Россия и евреи: 1856–1917». Оно доступно для скачивания на Academia.edu.  Доктор Мосс на самом деле британский ученый (Anthony Moss), перешедший в православие. Он признаёт, что его книга «в значительной степени основана на (солженицынских) исследованиях, которые в значительной степени получены из еврейских источников. Только на основе такой сбалансированной и правдивой историографии может быть установлен настоящий мир между народами». Трудно не согласиться с доктором Моссом, что правду о величайшей трагедии 20-го века следует искать через диалог, прежде всего, между евреями и русским, ради мира на земле.
 
Ещё один отклик на книгу Солженицына заслуживает внимания. Книга Авигдора Эскина под называнием «Еврейский взгляд на русский вопрос» задумана как зеркальное отражение замысла Солженицына. Подкупает то, что автор, бывший советский диссидент, боровшийся за право евреев изучать иврит и даже арестованный за распространение сочинений Солженицына, сейчас живёт в Израиле, но часто выступает на российском телевидении. Оригинальность Эскина в том, что он ратует за дружбу между русскими почвенниками и израильскими сионистами. Что касается революций 1917 года в России, он задаёт смелый, но парадоксальный вопрос: «В чем причины совместного русско-еврейского грехопадения в коммунизм и либерализм?» Я готов с ним согласиться насчёт «совместного грехопадения». Но не насчёт объединения коммунизма и либерализма в одну упряжку.
 
Эскин не единственный израильтянин готовый принять часть вины за тоталтитарный коммунизм на евреев. Израильский раввин Йосеф Цви бен Порат (Yosef Tzvi ben Porat) уже покаялся перед русским народом, заявив: «Мы сами во всем виноваты и должны это знать, за что нас гонят. Мы создали марксизм и ленинизм. Мы захватили Россию. Мы убили 30 млн. образованных русских. Мы сами мудрецы и сели править над ними». (См. сообщение   от 13 марта 2018. http://communitarian.ru/news/v-rossii/pokayanie-ravvina-pered-russkim-narodom-my-zakhvatili-rossiyu-ubili-30-mln-obrazovannykh-russkikh_13032018  К сожалению, в перевод с иврита на английский закрались некоторые ошибки, как «эллинизм» вместо ленинизма).
На поверку оказалось, во-первых, Бен Порат делает подобные заявления на видео уже, по крайней мере, два года; во-вторых, считает, что революционные евреи- атеисты спровоцировали приход Гитлера к власти в Германии; в-третьих, он не одинок, ибо подобные заявления делает и американский раввин ортодоксального направления Йосеф Мизрахи (Yosef Mizrachi ).[2] Разумеется, американские Мега СМИ[3] сильно тормозят доступ к информации, подрывающей их монополию на политкорректность. (См. подробнее  Император Михаил II в Доме Солженицына
http://pereprava.org/culture/4127-imperator-mihail-ii-v-dome-solzhenicyna.html
 
Вернемся, однако,  к «Тайнам еврейского гения» (The Secrets of Jewish Genius”). Я едва ли заметил бы эту статью Брета Стефенса, если бы не проверил электронную почту 3 января 2020 года. Там было и письмо от «Еврейского голоса за мир» (Jewish Voice for Peace).  JVP – это одна из наиболее энергичных организаций американских евреев, защищающая права палестинцев, как в Израиле, так и в США. Она открыта и для не-евреев, чем я и воспользовался несколько лет назад. Главной задачей JVP является создание таких условий в США, которые помогли бы мирному  разрешению конфликта между Израилем и Палестиной. JVP  осуждает любой расизм,  про-израильское лобби, особенно AIPAC (Американо-израильский комитет по общественным связям), и не считает, что критика Израиля или Сионизма равносильна антисемитизму.
 
Благодаря регулярной рассылке JVP я всегда в теме. Вот и в этом письме высказана озабоченность, что Брет Стефенс протаскивает в статье расистские идеи. Вот это письмо в моём переводе на русский:

Я был озадачен, так как не заметил в статье никакой ссылки на << эксперта по евгенике белого превосходства>>.Вероятно, в версии статьи, которую я читал, она была опущена. В редакторской заметке говорится (здесь сокращено), что Стефенс процитировал  “статью 2005 года, которая выдвинула генетическую гипотезу высокого интеллекта среди евреев-ашкеназов. Г-н Стефенс не одобряет это исследование или взгляды его авторов, но было бы ошибкой цитировать его некритически...у многих читателей сложилось впечатление, что он  утверждал, что евреи генетически превосходят другие народы. Это не входило в его намерения…он хотел сказать, что культура и история являются решающими факторами…“ [37]
 
Прочитав вышеизложенное, я решил не выполнять просьбу  JVP, хотя, будучи её членом, я подписал кучу их апелляций, в том числе о защиту палестинцев. На самом деле, я рекомендую  JVP любому американцу как организацию, которая сочетает благородные цели с эффективностью. Но в данном случае я решил, что было ошибкой наказывать Стефенса  за свободу слова и за то, что он гордится своим народом. К тому же он уже был наказан редакторами, которые почти выхолостили его статью.
 
И всё-таки я решительные возражаю против лейтмотива статьи Стефенса, что любая критика сионизма и государства Израиль равносильны ненависти к евреям и «антисемитизму». В этом отношении я полностью солидарен  с «Еврейским Голосом за мир» (JVP), созданным для примирения между Израилем и Палестиной.
 
Более того, правозащитная деятельность  JVP способствует примирению между США и Россией.  Ассоциация Доброй воли России и Америки (www.raga.org), которую я создал ещё в 1992 году, направлена на улучшение американо-российских отношений через культурный обмен и доброжелательство на государственном и личном уровне. Увы, после распада СССР внешней политикой США заправляют неоконсерваторы, в большинстве своём евреи и даже бывшие троцкисты [38], чьей целью является мировое господство, начиная с господства Израиля на Ближнем Востоке.
 
В стремлении к миру RAGA.org работает с правыми и левыми, консерваторами и либералами, протестантами и католиками, мусульманами, евреями, язычниками и агностиками. Мы приветствуем думающих людей всех убеждений, если они правдивы, честны, доброжелательны и не призывают к насилию. Нам удалось найти единомышленников и активистов и среди американских евреев. Это  - такие выдающиеся личности, как 

1. Недавно скончавшийся Jon Utley ( Джон Атли), (1934 – 2020) издатель журнала The American Conservative. В конце 1990-х мы познакомились  на демонстрации около Белого Дома против бомбардировки Югославии. Оказалось , что у Джона «русская судьба». Родился в Москве в 1934, а в 1936 его отец Аркадий Бердичевский был арестован, приговорён к пяти годам и исчез. Мать Фреда Атли (Freda Utley), ведущая английская марксистка, вывезла мальчика сначала в Англию, потом в США. Умерла в 1978, так и не узнав, что случилось с отцом её сына, без вести пропавшим на ГУЛАГЕ. Письма, написанные по её просьбе Сталину от Джорджа Бернарда Шоу (1856 – 1950) и Бертрана Рассела (1872 – 1970), остались без ответа. В 2003 году, зная о миротворческой миссии RAGA и моих поездках в Москву, Джон просил меня навести справки. В архиве ФСБ я узнал, что Бердичевский был осуждён как «троцкист» на пять лет лагеря, потом реабилитирован, но судьба его неизвестна. Пришлось нам с Джоном слетать в Ухту, столицу Северного ГУЛАГА, чтобы узнать, что в лагере на Воркуте Бердичевский организовал голодовку, судила его Тройка  и приговорила к расстрелу. В 2005 мы с Джоном слетали на Воркуту, где местные члены «Мемориала» показала нам место массовых расстрелов, человек по 150-200, весной 1938 года, но об останках не могло быть и речи. Через год Джону удалось организовать поезду в Воркуту съёмочной группы Бостонского Колледжа. Фильм на английском, есть и с русскими субтитрами. Эпопею поисков останков Аркадия Бердичевского я описал в статье по случаю 80-летия Джона,  Tribute by W. George Krasnow at Jon’s birthday party in Washington on March 12, 2014 John Basil Utley at 80 “He is One of Us”( http://www.raga.org/news/john-basil-utley-at-80-he-is-one-of-us-memoirs-of-two-trips-to-russia). Вы могли бы тоже посмотреть фильм о нашем путешествии в Россию на ДВД  Return to the Gulag: Jon Utley's Search for His Father. Эрик Гаррис поместил некролог на сайте antiwar.com 
2. Аллан Brownfeld (Американский Совет по иудаизму); один из друзей Джона Атли, чьи статьи я переводил и выставлял на сайте Переводика, напр. 100-летие Декларации Бальфура: Пора вспомнить еврейских пророков. Далеко не все евреи повелись на Сионизм; от Аллана я узнал о смерти Джона из некролога He learned History’s Lessons and was a Gracious Friend.
3. Ноам Хомский (гиперссылки на англоязычные источники, имеющие русские аналоги); выдающийся лингвист и самый известный в США пацифист, он осуждал войну США во Вьетнаме, как он и сейчас осуждает попытки США и Израиля доминировать на Ближнем Востоке.
4. Henry Makow (Генри Маков), канадский писатель и изобретатель игры щепетильность , поместил на своём сайте некоторые миротворческие материалы RAGA;
5. Наоми Кляйн (Naomi Klein), в 2007 году в книге «Доктрина шока: расцвет капитализма катастроф» («The Shock Doctrine: The Rise of Disaster Capitalism») обвинила экономистов Чикагской школы и М. Фридмана (1912-2006) , в содействии использованию кризисных ситуаций — таких как в России при Б. Н. Ельцине, для проталкивания неолиберальной политики;
6. Профессор права  Марджори Кон (и бывший президент Национальной гильдия адвокатов) она отслеживает соблюдение прав человека по всему миру; см. мой перевод её статьи Нажимать надо на Израиль, а не Иран .
7. Профессор Стивен Коэн , Stephen F. специалист по России; советолог, с которым мы когда-то расходились по Бухарину, но после распада СССР подружились на почве необходимости уважать суверенитет России; часто цитирую его в антивоенных рассылках RAGA под рубрикой  АНТИДОТЫ;
8. Норман Финкельштейн, автор книги, переведённой на русский как  «Индустрия Холокоста». Смотри также описание этой книги Израэлем Шамиром по названием  «Гешефт на Холокосте» на сайте «Русская Идея». Финкельштейн осуждает политику Израиля в отношении Палестины  и палестинцев.
9.  Гленн Гринвальд, руководитель организации The Intercept, автор статей о глобальной слежке, помог  Эду Сноудену бежать, обличает религиозный фанатизм[39];
10. Дэн Либерман, мой партнёр по теннису, театрал, с которым мы ходили в еврейский театр в Вашингтоне, он и сам ставил острые антивоенные пьесы, а главное – Дэн неутомимый борец за права палестинцев и поборник мышления, Альтернативного штампам ведущих СМИ США (Alternative Insight) и в этом очень похож на советских диссидентов и авторов САМИЗДАТА ;
11. Gilad Atzmon (Гилад Атцмон), джазовый саксофонист в Лондоне, освободился от смирительной рубашки  сионистских догм и учит этому других в книге «Учитель заблудших»; в этом похож на моего Пермского земляка Генриха Терпиловского  (см. http://permnecropol.ucoz.ru/index/terpilovskij_gr/0-87) , одного из зачинателей джаза в СССР, увлёкшегося концертом Сэма Вудинга (Sam Wooding) ещё в 1926 году. См. https://www.livelib.ru/author/30615-gilad-attsmon/  См.по-русски можно скачать https://avidreaders.ru/author/gilad-atcmon/;
12.   Новостной сайт Mondoweiss; его руководитель Philip Weiss (https://mondoweiss.net/) и сейчас собирает средства на борьбу с COVID-19 в Палестине, особенно в секторе Газа;
13. Строго ненасильственная ветвь иудаизма Neturei Karta, чьи члены демонстрировали перед Белым Домом против агрессии США в Ираке чуть ли не раньше всех; есть и по-русски https://ru.wikipedia.org/wiki/Нетурей_карта
14. Мой коллега из консервативного фонда Фицджеральда Гриффина [40] профессор Пол Готфрид;  и W Krasnow;
15. Эд Лозанский, бывший советский ученый-ядерщик и диссидент,  он иммигрировал в США в 1970-ых; теперь руководит энергично мозговым центром US-Russia.org  при созданном им  Американском университете в Москве;
16.  Гилберт Докторов, американский специалист по России, он помог Стиву Коэну возродить American Committee for East–West Accord, чтобы продолжить практику разрядки напряжённости, заложенную до распада СССР и Варшавского блока; женат на русской искусствоведке, живёт в Брюсселе и Петербурге, знаком с реалиями Востока и Запада, поддерживает RAGA.org своими познаниями и  авторитетом;
17.  Nomi Prins, бывший финансовый менеджер  на Уолл-стрите, сейчас пишет для  альтернативных сайтов Counterpunch и  Tomdispatch. Я люблю выставлять её на странице RAGA и на фэйсбуке. Об её геополитике можно судить по её книгам: «Сговор: как центральные банкиры обманули мир»,  «Все банкиры президентов: скрытые альянсы, которые управляют американской властью» и пять других. О ней начинают узнавать и в России: см. интервью Александр Нагорный и Номи Принс: «Доллар на песке».  9 ноября 2018, https://izborsk-club.ru/16082
18. Израиль Шамир, бывший советский еврей, выехавший в Израиль ещё в 1969. Он участвовал в войне 1973 года, но разочаровался как в сионизме, так и Израиле. В 2004 году перешёл в христианство в Православной церкви Иерусалима. Автор нескольких книг и множества ярких полемических статей по-английски, Израэль Адам (имя в крещении) публикуются на сайте Рона Унца и в своей собственной рассылке [shamireaders] . Я подружился с ним с 2000 года, когда пригласил его в Вашингтон выступить перед группой американских консерваторов, вытесненных из политики нео-конами;
19. Медея Бенджамин (Medea Benjamin), одна из основательниц миротворческой организации Кодекс Pink: Women for Peace (марка CODEPINK) – с целью расширить её в «массовое движение за мир и социальную справедливость,  положить конец финансируемым США войнам, бросить вызов милитаризму и перенаправить ресурсы на здравоохранение, образование, зеленые рабочие места». Помимо акцента на антивоенных мерах CODEPINK  привлекает внимание к незаконным действиям беспилотников США, противоправным условиям в тюрьме в Гуантанамо, дискриминация против палестинцев и ядерное соглашение с Ираном. Я познакомился с Медеей на митинге против американской бомбардировки Ливии в 2014 и с тех пор  распространяю их материалы на сайте RAGA и в фэйсбуке;
20. Ron Unz, [41] Читайте его статью о большевиках в переводе на русский Американская правда: большевистская революция и её последствия.8/27/2018 Выпускник Гарвардского университета, он задаётся вопросами, которых эстаблишмент избегает или извращаяет. См. также, какую стратегию  он предложил для поражения элитных средств массовой информации[42] ;
    
21. Брат Нафанаил, [43] Капнер, еврей из Нью Йорка, перешел в православие, проповедует как монах-отшельник, живёт в горах Айдахо, проповедует на ютюбе и в тексте. Освещает все текущие новости, будь то убийство иранского генерала американцами, шансы Берни Сандерса на выборах в США или борьба с коронавирусом. Всегда находит след влияния еврейских магнатов или Израиля,  но делает это sub specie aeternitatis, то есть в свете борьбы между еврейским божком наживы Маммоной и Русским Христом, распятом большевиками, но воскресшем после обвала СССР. Брат Нафанаил уверен, что Достоевский предсказал падение России под власть еврейского капитала, а Солженицын сделал всё для её воскрешения, которое набирает силу при Путине. Красота заветов Христа, сохранённая в России, несмотря на неслыханные гонения на христиан в СССР, спасёт мир, предсказывает Брат Нафанаил, эхом вторя любимым русским писателям. Выступает он на ютюбе с таким искусством, убеждённостью и ХУЦПОЙ, что позавидуешь! Мне удалось найти только одну его проповедь, переведённую на русский, получившую 30 тысяч просмотров АМЕРИКАНСКИЙ ПРОПОВЕДНИК - Россия побеждает США на Ближнем Востоке  https://www.youtube.com/watch?v=u2ubGNmALSk

Есть и другие дружественные сайты, такие как Global Research, Truthout.org, Consortium News, Russia Insider, Johnson’s Russia List, Tom Dispatch, Information Clearing House, the Schiller Institute, https://www.counterpunch.org/ , Andrei Rayevsky's The Saker
и другие, у которых тематика гораздо шире. Но те, кто освещают тематику отношения США и Израиля, не работают в вакууме. Еще в 2001 году исследования двух выдающихся американских учёных, Джона Мирсхаймера из Чикагского университета и Стивена Уолта из Гарвардского университета, вошли в книгу "Израильское лобби и внешняя политика США", в которой связь между ними доказана неоспоримо. Кстати, моя статья 2007 года так и называется Произраильское лобби в США.
 
На стороне здравомыслящих американцев также авторитет  Джимми Картера, президента США и лауреата Нобелевской премии мира. Он первым обратил внимание на права человека в СССР и приблизил Израиль и Палестину к мирному соглашению. К его чести, когда сделка провалилась, Картер не замолчал, а написал книгу, поставив Израиль перед выбором в её заголовке:    Палестина: мир, а не апартеид . [44] Увы, наибольшая электоральная поддержка бездумной про-израильской внешней политике США при Дональде Трампе исходит не cтолько от американских евреев, сколько от  так называемых  христианских сионистов.

Возвращаясь к попыткам Стефенса отождествить любую критику Израиля и сионизма с «антисемитизмом», я считаю, что лучшую защиту евреям от предрассудков, как и для охраны суверенитета Израиля, даёт не армия Израиля (IDF), не его ядерное оружие , [46] и уж точно не Министерство обороны США, а праведные евреи, подобные тем, кто названы выше. Когда не-евреи видят или слышат их, они убеждаются, что личная приверженность поиску истины, порядочность, доброжелательность и Не-Насилие гораздо важнее для мира и гармонии на Планете Земля, чем разница между евреями и не-евреями в IQ или материальном достатке. Поэтому я говорю, «Планетарии всех стран, соединяйтесь!»- ради сохранения и процветания жизни на Земле.
 
Не хочу оспаривать Брета Стефенса насчёт важности высоких баллов IQ для успеха  в бизнесе, искусстве и науке, но сомневаюсь, что они автоматически ведут к высоким этическим стандартам или мудрости. Бывает наоборот: человек с более высоким интеллектом более склонен поддаваться чрезмерной гордыне и эгоизму, ведущим к преступлениям и саморазрушению, как известно с древности. На мирском  уровне Берни Мэдофф [47] вероятно, был намного умнее среднего американца, но это не мешало ему надувать своих инвесторов, как евреев, так и не-евреев, включая благотворителей в Израиле. Его интеллект не помог ему избежать трагедии для себя и своей семьи.  Увы, Кошерная Мафия  не «антисемитский» троп. Я слышал о ней от моих еврейских друзей в 1966 году, когда я жил в Чикаго. Недавно узнал о ней ещё больше, но не из газеты Стефенса «Нью-Йорк Таймс»,  а  из израильской “Гаарец.” 
 
Я согласен с поправкой к статье Стефенса, предложенной его редакторами, что "тайны еврейского гения “ следует искать не столько в расовых особенностях, сколько в идее о том, что «культура и история являются решающими факторами в еврейских достижениях». Но я бы добавил и религию. Рекомендую книгу Эра Меркурия. Евреи в современном мире.

Автор-Юрий Слезкин, мой бывший советский соотечественник, а ныне американский профессор. Вот тизер от издателя:
Этот шедевр интерпретационной истории начинается со смелого заявления: современная эпоха — это еврейская эпоха, и все мы, в той или иной степени, евреи. Это утверждение, конечно, метафорично. Но это подчеркивает провокационный тезис Юрия Слезкина. Евреи не только лучше, чем многие другие группы, приспособились к жизни в современном мире, они стали главным символом и эталоном современной жизни повсюду.

Не следует забывать и Макса Вебера (1864-1920) [49] и его ключевую книгу Протестантская этика и дух капитализма. [50]  Вебер был немецким экономистом, который написал ряд эссе в начале 1900-х, в которых он связывал уровни экономического развития с преобладающими религиозными верованиями и этическими стандартами различных наций. Его вывод: граждане стран Северной Европы (Германия, Скандинавия, Великобритания) и Северной Америки – добились больших успехи в экономическом развитии, потому что руководствовались протестантскими ценностями, такими как индивидуализм, предпринимательство и бережливость в большей степени, чем страны Южной Европы, где католицизм не подчеркивал этих ценностей. Конечно, это был вызов теории классовой борьбы Маркса, которая отрицала эту связь. 
 
Не надо думать, что теория Вебера построена на расовых различиях или досужих догадках «кто лучше» . Так, Вебер отмечал, что староверы преуспели в России не только благодаря инициативе, трудолюбию и трезвенности, как им предписывали их проповедники, но и потому, что притеснения царского правительства вынуждали их работать ещё усердней. Поэтому староверы дали царской России плеяду выдающихся предпринимателей и меценатов.
 
Увы, их вклад в развитие России в основном забыт, за исключением Музея предпринимательства и меценатства в Москве.  Он был основан Львом Николаевичем Краснопевцевым вскоре после развала СССР и социалистической экономики. Краснопевцев был аспирантом истфака МГУ и комсоргом факультета, когда я поступил на первый курс в 1955. Он же назначил меня комсоргом первого курса. Но осенью 1957 загремело «анти-советское дело Краснопевцева», по которому он и ещё несколько студентов и аспирантов были осуждены вплоть до десяти лет лагерей. Это была одна из первых диссидентских групп, задолго до того, как на сцену вышили более известные «шестидесятники». Самоназвание же группы Краснопевцева было «Союз патриотов». Он и сейчас самоотверженно выполняет свой патриотический  долг, усердно следя за работой Музея.
 
Поскольку Стефенс исходит из того, что на протяжении всей истории в конфликтах между евреями и не-евреями всегда виноваты не-евреи, у которых ненависть и зависть к евреям якобы заложена в генах или шаблонах их религий, я советовал бы ему прочитать книгу американского профессора Альберта Линдеманна Esau's Tears: Modern Anti-semitism And The Rise Of The Jews, то есть «Слезы Исава: современный антисемитизм и подъём евреев». Она заслуживает  перевода на русский. Если Стефенс предполагает, что во взаимодействии евреев и не-евреев была задействована только одна виновная сторона, то Линдеманн, описывая вспышки современного “антисемитизма”, допускает, что иногда это была реакция на определенные образцы еврейского поведения, на которые жаловался даже Карл Маркс. 
 
Линдеманн связывает типы поведения современных евреев  с культурными привычками, полученными из еврейской Библии. Так, поведение Иакова, обманувшего своего старшего брата Исава, вероятно, стало прототипом поведения для многих поколений евреев. К тому же, Иаков вступил при этом в сговор со своей матерью Ребеккой. Тем не менее, поведение Ребекки и Исаака считается хоть и вынужденным, но похвальным.[52]  И вот как оценивают это ключевое библейское событие наши современники Глава 11 Святой праотец Иаков и нечестивый брат его Исав (https://religion.wikireading.ru/222146)
 
Возвращаясь к спору с Бретом Стивенсом, я согласен с ним, когда он цитирует  Эйнштейна, что в еврейском народе воплощена Вера, что “жизнь отдельного человека имеет ценность только постольку, поскольку она помогает сделать жизнь каждого живого существа более благородной и прекрасной”.
​
Нравственный авторитет Эйнштейна настолько велик, что когда я писал эссе Махатма Ганди и Александр Солженицын, два гиганта, благословивших  20-й век, в надежде заменить нынешнюю концепцию “Столкновения цивилизаций” профессора Хантингтона  (Huntington) парадигмой Cпасения Планеты, я хотел добавить к этому дуэту и Альберта Эйнштейна.
 
Рад добавить, что вот уже несколько лет RAGA.org дружит с Глобальным Союзом Гармонии (ГСГ), созданном в Петербурге выдающимся учёным и общественным деятелем  Львом Михайловичем Семашко. Бывший советский марксист, он учился в МГУ на философском факультете, а я не историческом. Как и я, он пришёл к отрицанию марксизма, как теории, поощряющей насилие. В частности, теории классовой борьбы, д-р Семашко противопоставляет идею гармонического содружества «сферонов», то есть взаимно дополняющих равноправных общественных групп. Теперь ГСГ превратилась в Global Harmony Association, в которую входят миролюбивые люди из многих стран, в том числе несколько лауреатов Нобелевской премии мира.  Сама же идея отказа от насилия пришла почти одновременно Льву Толстому и Махатме Ганди, которые вступили в дружескую переписку ещё в 1909 году. Вот ссылки на ГСГ http://peacefromharmony.org/?cat=home и Семашко https://www.peacefromharmony.org/?cat=en_c&key=253

​Эйнштейн очень дорожил своей дружбой с Ганди. Действительно, четверо мужей XX века—Толстой, Ганди, Эйнштейн  и Солженицын — поднялись над своей этнической принадлежностью, страной и религией, чтобы показать пути Спасения Планеты. Я также добавил бы Мартина Лютера Кинга-младшего, который упрекнул Америку в отвержении христианской заповеди  «оставить долги  должником нашим»,  ввязавшись в неспровоцированную войну во Вьетнаме.

Эйнштейн тоже подружился с Ганди не случайно: оба порицали насильственное происхождение израильского государства. 

Эйнштейн был в числе тех выдающихся еврейских деятелей, которые 4 декабря 1948 мужественно подписали письмо в газету Нью-Йорк Таймс с осуждением визита Менахема Бегина в США , предупредив  Америку, «чтобы она не повелась на победную риторику обретения Израилем независимости, но помнила, что партия Херут сродни нацистской и фашистской идеологиям». [53]
 
Увы, 20-й век показал, что наиболее динамичных молодых евреев разных стран сильнее всего влекли две противоположные крайности: или исключительный расово-религиозный сионистский национализм, или всеобъемлющий абстрактный коммунистический интернационализм. Увы, обе крайности опираются на насилие. Обе претендуют на народный мандат. Ещё хуже то, что в последнее время сионизм получил сильную подпитку как от американских Неоконсерваторов, так и «Христианских Сионистов», пытающихся превратить его в Сионистский  Глобализм.
 
На эту тему писали в России не так давно и с разных точек зрения,  два выдающихся российских учёных. Владимир Красиков, профессор философии  Государственного Института Театрального Искусства (ГИТИС) в статье «Фашизм и сионизм как идеологические формы оправдания насилия» приходит к выводу, что «Оба мировоззрения имеют в арсенале своей практики те или иные формы расовой политики, евгеники».  https://cyberleninka.ru/article/n/fashizm-i-sionizm-kak-ideologicheskie-formy-opravdaniya-nasiliya
 
Юрий Бегунов (1932 – 2014), выдающийся филолог-славист,  член Русского Исторического Общества,  в статье «Глобализация и сионизм» ещё в 2007 г поднял тревогу, что сионизму «уготована главенствующая роль в переустройстве мира из Национального в Космополитический, т.е. в Безнациональный, во главе с CШA…»  https://ruskline.ru/analitika/2002/01/27/globalizaciya_i_sionizm.
 
Мне же видится, что если Израилю суждено существовать как государству, то только на условии, выдвинутом большим еврейским философом Мартином Бубером (1868 – 1965): “Задача Израиля как отдельной нации  неумолимо связана с задачей человечества вообще “. Для начала, мы должны вернуться к золотому правилу древнего еврейского мудреца Гиллеля (Hillel): ”Не делай другому того, чего не хочешь, чтобы делали тебе ". От евреев ожидается не меньше, чем от не-евреев.  Так советовал Гиллель тому, кто хотел обратиться в иудаизм: “что вам ненавистно, не делайте с вашим товарищем: это вся Тора; остальное-объяснение; идите и учитесь “.
 
Автор: Владислав Краснов (он же W George Krasnow), доктор философии, автор книг "Солженицын и Достоевский: исскусство полифонического романа" и  "Новая Россия: от коммунизма к национальному возрождению". С 1992 года возглавляет Ассоциацию доброй воли России и Америки ( www.RAGA.org), входит в ГСГ  https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=835
 
Написано 20 января 2020 г, День Мартина Лютера Кинга-Младшего в США, г. Москва, РОССИЯ. Перевод приспособлен к реалиям России 17 апреля 2020.
 
Примечания
 
[1] Лев Троцкий (Лев Бронштейн, 1879 -1940): революционер, чья разновидность марксизма известна как троцкизм. Сначала поддерживал меньшевиков; перешёл к большевикам незадолго до Октябрьской революции 1917 года, сразу стал членом Политбюро. В первые дни существования РСФСР был народным комиссаром иностранных дел, а затем командующим Красной Армией и Народным Комиссаром по военным и морским делам. Сыграл крупную роль в победе большевиков в Гражданской войне (1918-1922). Потерпел поражение в борьбе против Сталина в 1920-е годы, постепенно был снят со всех постов. В 1927 исключён из партии. В 1929 сослан в Алма-Ату, а затем из СССР. Как глава Четвертого Интернационала, будучи в ссылке продолжал выступать против сталинского режима. Убит в Мехико агентом НКВД испанского происхождения 20 августа 1940 года.
https://en.wikipedia.org/wiki/Leon_Trotsky
 
[2] https://en.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx
 
[3] https://en.wikipedia.org/wiki/Adam_Smith
 
[4] Статуя Карла Маркса из Китая добавляет  немцам страху. 5 мая 2018 
https://www.bbc.com/news/world-europe-44009621
 
[5] Конституция Китайской Народной Республики/ Под руководством Коммунистической партии, с идеями марксизма-ленинизма и Мао Цзэдуна, с теорией Дэн Сяопина, и мыслями Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой для новой эры, китайский народ всех национальностей в дальнейшем будем придерживаться демократической диктатуры и социалистического пути, открытости внешнему миру и развитию социалистической рыночной экономики… https://npcobserver.files.wordpress.com/2018/12/PRC-Constitution-2018.pdf   https://www.bbc.com/news/world-europe-44009621
 
[6] О «культурном марксизме» читайте полемику в Guardian 2015:
«Он начинается в 1910-х и 1920-х гг. когда социалистическая революция не смогла произойти за пределами СССР, марксистские мыслители, такие как Антонио Грамши и Георг Лукач, попытались объяснить, почему культура и религия притупили стремление пролетариата к восстанию. Выход увидели в том, что марксисты должны были провести “долгий марш” через университеты и школы, правительственную бюрократию и средства массовой информации – так, чтобы культурные ценности постепенно изменились сверху. Сторонники теории заговора утверждают, что эти “культурные марксисты” использовали психологическую манипуляцию, чтобы поставить ценности Запада с ног на голову. Затем нацизм вынудил членов Франкфуртской школы (в основном евреев) переехать в Америку и получил шанс подорвать культуру и ценности самой мощной страны.
https://www.theguardian.com/commentisfree/2015/jan/19/cultural-marxism-a-uniting-theory-for-rightwingers-who-love-to-play-the-victim
 
[7]     Ссылка на американский источник, не переведённый на русский:  Роль евреев в большевистской революции и раннем советском режиме России. Оценка мрачного наследия советского коммунизма. МАРК ВЕБЕР * ВЫПУСК ЗА ЯНВАРЬ/ФЕВРАЛЬ 1994 ГОДА •
За исключением Ленина, большинство ведущих коммунистов, взявших под контроль Россию в 1917-1920 годах, были евреями: Лев Троцкий (Лев Бронштейн) возглавлял Красную Армию, потом глава МИДа; Яков Свердлов (Соломонов) председатель Центрального Исполнительного комитета, то есть глава Правительства; Григорий Зиновьев (Радомыслский) возглавлял Коминтерн, Центральное агентство по распространению революции за рубежом. Среди других видных евреев были комиссар печати Карл Радек (Собельсон), комиссар иностранных дел Максим Литвинов (Валлах), Лев Каменев (Розенфельд) и Моисей Урицкий. Дед  Ленина  по материнской линии, Израиль Бланк, украинский еврей, был крещен в Русскую Православную Церковь.
https://www.unz.com/pub/jhr__the-jewish-role-in-the-bolshevik-revolution-and-russias-early-soviet-regime/
 
[8]  Американская правда: большевистская революция и ее последствия . RON UNZ • 23 ИЮЛЯ 2018 ГОДА
Синопсис по-русски: Хотя большинство авторов избегают этой темы,  любой, кто внимательно следил, знает, что евреи были чрезвычайно широко представлены в высшем  руководстве большевиков. Трое из пяти потенциальных преемников Ленина-Троцкий, Зиновьев и Каменев— были евреями. В стране, где евреи  составляли около 4%, непропорциональность привела к всплеску враждебность по отношению к евреям  и популярности таких книг, как  Протоколы сионских мудрецов и Международное еврейство Генри Форда . 
https://www.unz.com/runz/american-pravda-the-bolshevik-revolution-and-its-aftermath/
 
[9] МАЙКЛ ЭЗРА. 23 марта 2015 / Статья «Радикальный антисемитизм Карла Маркса». Автор утверждает, что антисемитизм Карла Маркса был прямым и недвусмысленным.
https://www.philosophersmag.com/opinion/30-karl-marx-s-radical-antisemitism
 
[10] Коммунистический Интернационал (Коминтерн), или Третий Интернационал (1919-1943 гг.), Международная организация, выступавшая за мировой коммунизм. Коминтерн на своем II Съезде постановил  «бороться всеми доступными средствами, включая вооруженную силу, за свержение международной буржуазии и создание международной Советской Республики». https://w.histrf.ru/articles/article/show/kommunistichieskii_intiernatsional
 
[11]  Karl Marx as Frankenstein: Toward a Genealogy of Communism. By Vladislav Krasnov. Modern Age WINTER 1978 - VOL. 22, NO. 1. pp. 72-82
КАРЛ МАРКС как д-р ФРАНКЕНШТЕЙН, ИЛИ ГЕНЕАЛОГИЯ КОММУНИЗМА  Д-р Владислав Краснов
 https://www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=697
 
[12] Из-за слабости грудной клетки, Карл был освобожден от военной службы. Во время учебы в Боннском университете вступил в "клуб поэтов" - группу радикалов, которая контролировалась полицией. Он также вступил в питейное общество Trier Tavern Club, стал сопредседателем.  В августе 1836 принял участие в дуэли со студентом.  Оценки в первом семестре были хорошими, но вскоре ухудшились, и отец постарался перевести его в Берлинский университет .  https://en.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx
 
[13] Эммануил (библейское имя), Иммануил, чье рождение предсказано в Книге пророка Исайи. 

https://en.wiktionary.org/wiki/Emanuel
См. Книгу Oulanem: A Fictional Conspiracy 1st Edition
by Paul Majkut (Author), Karl Marx (Author) https://www.amazon.com/Oulanem-Fictional-Conspiracy-Paul-Majkut/dp/0615959938 
и книгу  “Was Karl Marx A Satanist? by Richard Wurmbrand (Author) Paperback – 1976 (“Был ли Маркс сатанистом?- автор-Ричард Вюрмбранд .)
 
[14] Зигмунд Фрейд (1856-1939): основатель  психоанализа, метода лечения психопатологии через диалог с психоаналитиком. Родился в еврейской семье в Моравском городе Фрейберге в Австрии. 

Получил степень доктора медицины в 1881 году в Венском университете. В 1885 году назначен доцентом невропатологии, стал профессором в 1902 году. Основал практику в Вене в 1886 году. В 1938 году покинул Австрию, чтобы спастись от нацистов. Умер в Англии в 1939 году. Разработал такие терапевтические методы, как использование свободных ассоциаций. Переосмысление сексуальности привело его к формулировке Эдипова комплекса. https://en.wikipedia.org/wiki/Sigmund_Freud
 
[15] Если мы хотим другой политики, нам нужен другой революционер: Фрейд . Автор: Сюзанна Мур.
«Маркс--это хорошо, но для реальных изменений в обществе самоанализ Зигмунда Фрейда даёт ответы».
https://www.theguardian.com/commentisfree/2018/dec/26/politics-sigmund-freud-revolutionary-marx
 
[16] https://newhumanist.org.uk/articles/5246/why-does-psychoanalysis-use-the-couch
 
[17] Анри де Сен-Симон (1760 – 1825), французский социолог-теоретик и основатель французского социализма . Предложил новую и позитивную реорганизацию общества производителей, с учёными в роли священников. Его призыв к "науке об обществе" повлиял на развитие социологии и экономики. 
https://www.newworldencyclopedia.org/entry/Henri_de_Saint-Simon
 
[18] Мэри Шелли (1797-1851), английская писательница, автор готического романа «Франкенштейн, или Современный Прометей» (1818). Редактировала работы своего мужа, поэта-романтика и Перси Биши Шелли. Ее отцом был политический философ Уильям Годвин, а матерью-философ и феминистка Мэри Уолстонкрафт. 
https://en.wikipedia.org/wiki/Mary_Shelley
 
[19] Подписанная президентом США Джеральдом Фордом в 1975 году поправка Джексона-Вэника к закону о торговле 1974 года устранила барьеры на пути эмиграции советских евреев.

Официально известная как законопроект Ваника в Палате представителей и поправка Джексона в Сенате, она требовала, чтобы страны с нерыночной экономикой соблюдали конкретные критерии свободной эмиграции как условие для получения экономических выгод в торговых отношениях с США. Преимущества включали статус благоприятствуемой нации (НБН) и доступ к финансовым учреждениям правительства США. 
https://yivoencyclopedia.org/article.aspx/Jackson-Vanik_Amendment
 
[20] Андрей Амальрик (1938, Москва -1980, Гвадалахара, Кастилия-Ла-Манча, Испания), советский писатель и диссидент, наиболее известным в западном мире за его эссе "Will The Soviet Union Survive Until 1984? (Выживет ли Советский Союз до 1984 года?).https://en.wikipedia.org/wiki/Andrei_Amalrik

Информация о других людях из моего списка размещена в русской версии Википедии.
 
[21] Император Михаил II в доме Солженицына.
С 1991 года все большее число россиян утверждают, что последним законным правителем России был не Николай II, а его младший брат Михаил. Особенно активны граждане Перми, где Михаил Романов и его адъютант Николай Жонсон (ранее писали Brian Johnson) были выкрадены из гостиницы и увезены на бессудный расстрел за пять недель до расправы в Екатеринбурге. Их дело получило мощный толчок из Великобритании: Donald Crawford, The Last Tsar: Emperor Michael II
 
[22] См. в моём переводе статью Аллана БРАУНФЕЛЬДА
100-летие Декларации Бальфура: Пора вспомнить еврейских пророков. См. Переводика и Русская Народная Линия https://ruskline.ru/opp/2018/mart/5/100letie_deklaracii_balfura_pora_vspomnit_evrejskih_prorokov  05.03.2018
 
[23] Фанни Каплан (настоящее имя Фейга Хаймовна Ройтблат , 1890 – 1918) была членом партии эсеров и пыталась убить Ленина, считая его предателем революции, поскольку большевики  запретили её партию. 
https://en.wikipedia.org/wiki/Fanny_Kaplan
 
[24] Леонид Каннегиссер (1896 -1918) - поэт и военный кадет, 17 августа 1918 года убил начальника ВЧК в Петрограде Моисея Урицкого.   https://en.wikipedia.org/wiki/Leonid_Kannegisser
 
[25] Моисей Урицкий (1873–17 августа 1918). Большевик, после Октябрьского переворота руководил ЧК Петрограда.  Убит Леонидом Каннегиссером , который был вскоре казнен. 
https://en.wikipedia.org/wiki/Moisei_Uritsky
 
[26] Евгений Замятин ( 1884 – 10 марта 1937), русский писатель известный ещё до Октябрьской революции. Прославился своим романом МЫ о будущем в тоталитарном государстве.  Бывший большевик-подпольщик, Замятин был глубоко обеспокоен политикой, проводимой Лениным после Октябрьской революции. В 1921 году роман «МЫ»  стал первой книгой, запрещенной советской цензурой. Роман был  тайно переправлен на Запад для публикации. В 1931 году, по ходатайству Горького, писатель сумел переехать на Запад. Так он стал одним из первых пишущих  советских диссидентов .
https://en.wikipedia.org/wiki/Yevgeny_Zamyatin
 
[27] Большевизм и Крамола в Империи. Речь  Черчилля на обеде в клубе United Wards, отель Cannon Street в Лондоне 4 ноября 1920.
https://www.nationalchurchillmuseum.org/bolshevism-and-imperial-sedition.html
 
[28] Ссылка иногда на английский оригинал: “Американская правда: большевистская революция и ее последствия ”.  Автор: Рон УНЦ.. 23 июля 2018 года
https://www.unz.com/runz/american-pravda-the-bolshevik-revolution-and-its-aftermath/
 
[29] Большевистский Миллиардер . Стив Сейлер. 15 июля 2015 https://www.takimag.com/article/the_bolshevik_billionaire_steve_sailer/#axzz3g1E4AlBS
 
[30] Правый бомбометатель  Дэвид Горовиц за плакатами против SJP. Алекс Кейн 26 февраля 2015 года https://mondoweiss.net/2015/02/thrower-horowitz-posters/
 
[31] Василий Гроссман (1905 -1964) - советский писатель еврейского происхождения.  В начале Второй мировой войны стал военным корреспондентом, писал из первых рук отчеты о боях за Москву, Сталинград, Курск и Берлин. Его сообщения о нацистском лагере уничтожения близ Треблинки были одними из первых . Хотя Гроссмана никогда не арестовывали, два его главных литературных сочинения ("Жизнь и судьба," "Всё течёт") сочли антисоветскими, автор стал изгоем. КГБ провел обыск в квартире Гроссмана после того, как он завершил книгу «Жизнь и судьба». Главный идеолог КПСС Михаил Суслов сказал ему, что книга не может быть опубликована в течение двух-трехсот лет. На момент смерти Гроссмана в 1964 году эти книги не были изданы. 
https://en.wikipedia.org/wiki/Vasily_Grossman
 
[32] Бенджамин Фридман (1890-1984), американский бизнесмен, отрицатель Холокоста и открытый анти-сионист. 
Родился в еврейской семье, перешел из иудаизма в католицизм. 
Помимо политической деятельности, был партнёром в дерматологическом институте и инвестором малого бизнеса. 
https://en.wikipedia.org/wiki/Benjamin_H._Freedman
 
[33] Ссылка внизу на английский оригинал.«Советские перебежчики: розыскной список КГБ» (Публикация Института Гувера, 1986) Владислав Краснов 
 
[34] https://www.biblebelievers.org.au/benjamin.htm
 
[35] Читай Владислав Краснов, «Кто предписал шоковую терапию России? Андерс Аслунд о капиталистической революции». 2.05.2008  https://ruskline.ru/analitika/2008/05/02/kto_predpisal_shokovuyu_terapiyu_rossii и Как медведя обучали
http://pereprava.org/privacy/3257-kak-medvedya-obuchali.html
 
[36] В русском переводе называется «Новая Россия. От коммунизма к национальному возрождению». Из-во «Литературная Россия», Москва 2014
https://www.labirint.ru/books/438669/
Russia Beyond Communism:  A Chronicle of National Rebirth (серия C C R S об изменениях в современном советском обществе) Владислав Краснов, Болдер, Колорадо, 1991.

https://www.amazon.com/Russia-Beyond-Communism-Chronicle-CONTEMPORARY/dp/0813383617
 
[37] https://www.nytimes.com/2019/12/27/opinion/jewish-culture-genius-iq.html
 
[38]    Неоконсерватизм- где Троцкий сошёлся со Сталиным и Гитлером . Автор: Srdja Trifkovic | Апрель 02, 2015
https://www.chroniclesmagazine.org/neoconservatism-where-trotsky-meets-stalin-and-hitler/
 
[39]   Религиозный фанатизм является огромным фактором в поддержке американцами Израиля. Автор Гленн Гринвальд. Апрель 15, 2015 "ICH  - The Interceept
http://www.informationclearinghouse.info/article41566.htm
 
[40]   Нетюрей карта не является, как утверждают, небольшой фанатической сектой “ультраортодоксальных” евреев. Нетурей Карта ничего не добавила и ничего не отняла от письменного и устного закона Торы. (Мы) боремся с изменениями, сделанными политическим сионизмом за последние сто с лишним лет. 
https://www.nkusa.org/AboutUs/index.cfm
 
[41]   Израиль Шамир- религиозный и политический активист. См. его комментарии на сайте www.israelshamir.net и на других. Автор нескольких книг: Galilee Flowers (Цветы Галилеи), Cabbala of Power (Каббала власти) и Masters of Discourse (Мастера дискурса). Уроженец Новосибирска, СССР, он переехал в Израиль в 1969 году, служил десантником в армии обороны Израиля  в войне 1973 года. Потом занялся журналистикой и литературой. В 1975 году перешёл на Би-би-си и переехал в Лондон. Жил также в Швеции и Японии. В 2004 перешёл в православие.  http://www.israelshamir.com/biography/
 
[42] Стратегия Рона Унца для одоления олигархических  СМИ США кажется правильной. Владислав Краснов, 25 июля 2019      https://russia-insider.com/en/ron-unzs-strategy-alt-media-defeat-mainstream-media-brilliant/ri27507
 
[43] Брат Натанаэль–Нью-Йоркский еврей по фамилии Капнер, перешёл в русское православие, выступает как монах отшельник и разоблачитель настоящих еврейских новостей,  срывает маску анонимности с еврейских денежных мешков, манипулирующих американскими СМИ, внешней политикой и голливудской секс-индустрией. См. его последний YouTube январь 28, 2020
Враги свободы слова http://www.realjewnews.com/?p=1421
 
[44] https://www.amazon.com/Palestine-Peace-Apartheid-Jimmy-Carter/dp/0743285034
 
[45]    Христианский Сионистский фило-семитизм является движущей силой израильской политики Трампа. Майрав Зонзейн. Янв.. 28, 2020
https://www.washingtonpost.com/outlook/2020/01/28/trump-thinks-supporting-israel-means-letting-it-do-whatever-it-wants / См. также, Почему евангельские христиане поддерживают Израиль?  ДЭВИД БЕРНШТЕЙН |THE VOLOKH CONSPIRACY | 1.20.2020 6: 35 PM
https://reason.com/2020/01/20/why-do-evangelical-christians-support-israel/
 
[46] Не раздул  ли Израиль дело о ядерном осведомителе Вануну, чтобы усилить свою козырную карту? Спустя тридцать лет после того, как дело о шпионаже разоблачило ядерные секреты Израиля, вопросы остаются. By Adam Raz / March 30, 2018. https://www.haaretz.com/israel-news/.premium.MAGAZINE-did-israel-rig-the-nuclear-whistleblower-affair-to-boost-deterrence-1.5961997
 
[47]  Через 10 лет после того, как Бернард Мейдофф (Bernard Madoff, банковский мошенник Уолл Стрита) взорвал Еврейский Мир, многие снова встают на ноги. By BEN SALES, 21 дек. 2018.
https://www.timesofisrael.com/10-years-after-madoff-ripped-off-the-jewish-world-a-sort-of-happy-ending/
 
[48] The Jewish Century by Yuri Slezkine. 
https://press.princeton.edu/books/paperback/9780691127606/the-jewish-century
 
[49]  Максимилиан Вебер (1864-1920) - немецкий социолог, философ, юрист и политический экономист.  Один из важнейших теоретиков развития современного западного общества. Его идеи оказали глубокое влияние на социальную теорию. Вебера часто цитируют вместе с Эмилем Дюркгеймом и Карлом Марксом как одного из трёх основателей социологии.
  
[50]   Протестантская этика и дух капитализма, главная книга Макса Вебера. Его статьи стали появляться в 1904 и 1905 годах. Впервые переведены на английский американским социологом Талкоттом Парсонсом в 1930 году. На русском языке книга публиковалась в 1976 году Институтом научной информации по общественным наукам АН СССР; в 1990 году полный текст книги вошёл в сборник М. Вебера «Избранные произведения» (М.: Прогресс); в 2006 году книга вышла в московском издательстве «Российская политическая энциклопедия».
 
[51]  Albert Lindeman, Esau’s Tears: Modern Anti-semitism And The Rise Of The Jews.  ( Слёзы Исава: современный антисемитизм и возвышение евреев).  Нуждается в русском переводе.
 
[52]  Когда Исав узнает о коварстве своего брата, он просит своего отца отменить благословение. Исаак отвечает на мольбу своего старшего сына, говоря, что он не может отменить священное благословение. Исав клянется убить Иакова (Бытие 27:41 ).  Ребекка вмешивается, чтобы спасти своего младшего сына от убийства его старшим братом-близнецом Исавом. 
https://en.wikipedia.org/wiki/Esau
 
[53] Этот день в еврейской истории . 1948: NY Times публикует письмо Эйнштейна, других евреев, обвиняющих Менахема Бегина в фашизме. HAARETZ, Dec 04, 2014 
https://www.haaretz.com/jewish/.premium-1948-n-y-times-letter-by-einstein-slams-begin-1.5340057

Sincerely,
W George Krasnow (http://wiki-org.ru/wiki/Краснов,_Владислав_Георгиевич)
President, RAGA
www.raga.org
Facebook

​All statements in this report are an opinion of the author. Act at your own risk. Russia & America Goodwill Association (RAGA) is not responsible for the content of the article. Any views or opinions presented in this report are solely those of the author and do not necessarily represent those of RAGA. Any liability in respect to this communication remain with the author.

RAGA News
www.RAGA.org​

Современные поколения россиян должны знать историю и помнить ее уроки, чтобы не повторять прошлых ошибок. Об этом сегодня говорили в Доме русского зарубежья. Уникальный музейный комплекс, созданный Александром Солженицыным, посетил Владимир Путин. Экспозиция хранит память о людях, которые были изгнаны из России, но не потеряли духовную связь с родиной. 

Самое темное место на выставке — это ее начало: хаос Гражданской войны, брат идет на брата...

Источник: 
https://www.1tv.ru/news/2019-07-24/369216-prezident_posetil_dom_russkogo_zarubezhya_i_oznakomilsya_s_ekspozitsiey_rasskazyvayuschey_ob_istorii_russkoy_emigratsii

​All statements in this report are an opinion of the author. Act at your own risk. Russia & America Goodwill Association (RAGA) is not responsible for the content of the article. Any views or opinions presented in this report are solely those of the author and do not necessarily represent those of RAGA. Any liability in respect to this communication remain with the author.

RAGA News
www.RAGA.org​

В знак протеста против действий Константинополя священник покинул американский приход и перешел в клир Русской зарубежной церкви. Признается: решение далось нелегко. Православных прихожан здесь, в глубинке, всего лишь несколько десятков. Все знают друг друга в лицо, и священник для них все равно что второй отец, который покинул семью.

Сердце разбито, душа болит — так в храме, где служил отец Марк, комментируют уход настоятеля, но на камеру прихожане общаться на деликатную тему не хотят. С новой паствой из русского храма священнику еще только предстоит познакомиться. Опыт коротких поездок в нашу страну подсказывает ему: все будет хорошо.

«Американцы как персики, а русские как апельсины. Персики очень вкусные и мягкие с виду, но внутри твердая косточка. То есть у нас люди могут казаться очень дружелюбными, но когда у тебя беда, тебе не протянут руку. А в России люди как апельсиновая корка. Кажутся твердыми, но у них мягкая душа. Даже в два часа ночи друг готов прийти тебе на помощь», — говорит Марк Тайсон.

Вот и сейчас письма и СМС с поддержкой от тех россиян, кто прочитал историю священника в интернете, приходят и днем и ночью. Любовь отца Марка к нашей стране стала еще крепче.

Ссылка: 
https://www.1tv.ru/news/2018-11-14/355670-amerikanskiy_katolik_stal_pravoslavnym_svyaschennikom_poezdka_v_rossiyu_izmenila_ego_sudbu

​
All statements in this report are an opinion of the author. Act at your own risk. Russia & America Goodwill Association (RAGA) is not responsible for the content of the article. Any views or opinions presented in this report are solely those of the author and do not necessarily represent those of RAGA. Any liability in respect to this communication remain with the author.

RAGA News
www.RAGA.org​

Владимир Путин посещает один из самых крупных и известных в России мужских монастырей – Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь.

Президент присутствовал на богослужении, осмотрел комплекс монастыря и подземный храм, расположенный в карстовых пещерах.
​
В ходе посещения обители главу государства сопровождал наместник монастыря – митрополит Псковский и Порховский Тихон.

​All statements in this report are an opinion of the author. Act at your own risk. Russia & America Goodwill Association (RAGA) is not responsible for the content of the article. Any views or opinions presented in this report are solely those of the author and do not necessarily represent those of RAGA. Any liability in respect to this communication remain with the author.

RAGA News
www.RAGA.org​

"В 2018 году исполняется 100 лет со дня рождения великого русского писателя и мыслителя, лауреата Нобелевской премии по литературе, члена Российской академии наук Александра Исаевича Солженицына. Много лет Александр Исаевич жил и работал в Вермонте. Принимая во внимание масштабное влияние идей А.И. Солженицына на процессы, происходящие в международном сообществе и представляющие несомненный интерес для гуманитарных наук, Институт русского языка, истории и культуры ( Вермонт, США) провел Международную научную конференцию «Читая Солженицына», посвящённую 100-летию со дня рождения писателя. «Было очень много секций, было два круглых стола. Общее количество активно участвующих было около пятидесяти», — сказал главный организатор форума — профессор истории, директор Института русского языка, истории и культуры Северного Вермонтского университета Александр Строканов. Как он пояснил, докладчиками, по большей части, были исследователи из США, России и Китая, работа которых так или иначе касается творчества Солженицына, в частности, лингвисты, литературоведы, историки, политологи и психологи. В числе участников  был и В.Г. Краснов, которому довелось быть лично знакомым с великим писателем."

Ссылка: http://radonezh.ru/radio/2018/10/30/22-13​

​All statements in this report are an opinion of the author. Act at your own risk. Russia & America Goodwill Association (RAGA) is not responsible for the content of the article. Any views or opinions presented in this report are solely those of the author and do not necessarily represent those of RAGA. Any liability in respect to this communication remain with the author.

RAGA News
www.RAGA.org​

Об авторе: Рон Унз (р. 1961) – американский бизнесмен, журналист и общественный деятель. Вырос в еврейской семье, где говорили на идиш. В Гарвардском университете получил степень бакалавра по физике и древней истории.  В  Стэнфордском университете стал магистром теоретической физики.  Стажировался в Кембридже в Англии. В 1994 не прошёл в губернаторы штата Калифорния, выйдя на почётное второе. Зато добился отмены двуязычного преподавания в штате. Издатель журнала  The American Conservative (2007 – 2013), сейчас публикует The Unz Review: Альтернативный блог СМИ: сборник интересных, важных и спорных перспектив, исключенных из американского мэйнстрима. https://en.wikipedia.org/wiki/Ron_Unz

О статье: Для русского читателя некоторые факты и рассуждения автора, будь то о «Протоколах Сионских мудрецов» или о книге Генри Форда о международном еврействе, могут показаться старьём и вызвать ухмылку «Ну и что?» Но главное то, что пишет это не просто честный и знающий американский еврей, симпатизирующий России, а один из ведущих публикаторов и авторов растущего альтернативного движения США. Я похвалил его за серию статей «American Pravda” и он разрешил мне перевести на русский и опубликовать на RAGA некоторые из них. От имени RAGA я рад приветствовать Рона Унза как одного из подвижников Доброй Воли между русскими и американцами, евреями и не-евреями по всему миру. Сноски и выделение текста сделаны мной. А новое у Рона Унза тоже есть. Ищущий да обрящет. - ВК

Всегда интересуясь историей, я долго наивно верил во всё, что читал в учебниках. Американскую же историю вообще считал весьма предсказуемым и скучным предметом. А вот Китай казался наиболее увлекательной страной. Самая густонаселенная страна в мире. Древнейшая непрерывная цивилизация. Правда, в наше время Китай пережил смуту революционных потрясений. Но в президентство Ричарда Никсона внезапно вновь повернулся лицом к Западу, потом с помощью экономических реформ Дэна вышел из полосы экономических неудач при Мао-Цзе Дуне.

В 1978 году в Калифорнийском университете Лос Анжелеса я прошёл  аспирантский семинар о политике Китая в сельском хозяйстве. Прочитал около тридцати или сорока книг за семестр. Как раз, на пару лет раньше, была опубликована фундаментальная книга Е.О. Уилсона «Социобиология: новый синтез»,[1] которая возродила эту дисциплину после десятилетий сурового идеологического подавления. Я почувствовал применимость идей Уилсона к теме моего семинара.

Китайцы всегда казались мне очень умными людьми. В практике традиционного сельского хозяйства Китая мне виделось испытание теории социального дарвинизма. В этой теории было заложено элегантное объяснение того, как китайцы вышли на этот путь. В студенческие годы, пока я учился в колледже под руководством Уилсона,  я сформулировал свою теорию,  а затем спустя несколько десятилетий, выкопал её и опубликовал мой анализ, как «Социальный дарвинизм создал современный Китай».[2]

Поскольку природный талант и потенциал китайцев были уже продемонстрированы в меньших масштабах в Гонконге, на Тайване и в Сингапуре, я полагал уже тогда, что была прекрасная возможность, что реформы Дэна могут привести к огромному экономическому успеху на материковом Китае. И это было именно то, что произошло. В конце 1970-х годов Китай был беднее Гаити. Но я уверял своих друзей, что в течение нескольких поколений Китай сможет доминировать в мировой экономике.

Большинство первоначально скептически относились к таким экстравагантным предсказаниям. Но годы шли – и скептиков становилось меньше и  меньше. «Экономист» долгое время был моим любимым журналом. В 1986 году в нём было опубликовано моё необычно длинное письмо, в котором я указал на огромный потенциал экономического роста Китая и призывал журнал расширить охват Новой Азии. В следующем году журнал сделал именно это.

В эти дни я с досадой признаю, что большую часть жизни я крупно ошибался во многих вещах и теперь цепляюсь за Китай как одно приятное исключение. Не могу вспомнить ни одного нового тренда за последние сорок лет, какого я не ожидал бы в конце 1970-х годов. Единственным сюрпризом было полное отсутствие сюрпризов. И всё-таки чувствую, что нуждаюсь в некоей РЕВИЗИИ моего восприятия истории: я небрежно принимал за истину повсеместную оценку, что катастрофический Великий Скачок Мао в 1959-61 годах причинил 35 миллионов или более смертей. Однако недавно я начал сомневаться, и сегодня признаю возможным, что погибло только 15 миллионов или меньше.

[1]  Об авторе см. https://ru.wikipedia.org/wiki/Уилсон,_Эдвард_Осборн. Википедия ссылается на одну 26-ю главу «Человек: от социобиологии к социологии» по-русски. http://ethology.ru/library/?id=126

[2] How Social Darwinism Made Modern China. A thousand years of meritocracy shaped the Middle Kingdom.
RON UNZ • THE AMERICAN CONSERVATIVE • MARCH 11, 2013
http://www.unz.com/runz/how-social-darwinism-made-modern-china-248/
 
Но, хотя у меня всегда был большой интерес к Китаю, европейская история ещё больше увлекала меня политическим взаимодействием многих конфликтующих государств и огромными идеологическими и военными потрясениями двадцатого века.
В моем необоснованном высокомерии я иногда наслаждался, что замечал вещи для меня очевидные, но которые журналисты подавали совершенно неправильно. Потом их ошибки попадали в историческую хронику. Например, говоря о титанической военной борьбе 20-го века между Германией и Россией, нередко ссылались на якобы традиционную вражду между этими двумя великими народами. Якобы на протяжении веков они выступали как ожесточенные соперники, и их войны представляли как извечную борьбу «славян с тевтонами» за господство над Восточной Европой.

На самом же деле, русские и немцы были убежденными союзниками во время бесконечных наполеоновских войн. Потом тесно сотрудничали и в эпоху Меттерниха, и в эпоху Бисмарка. В 1904 году Германия поддерживала Россию в ее неудачной войне против Японии. Даже Советская Россия начала с периода тесного военного сотрудничества в 1920-х годах с Германией периода Веймарской республики, а пакт Гитлера-Сталина 1939 продержался до начала второй мировой войны. За долгий период Холодной войны у СССР не было более лояльного союзника, чем Восточная Германия. Разве два десятка лет враждебности в течение последних трёх столетий, включая периоды дружественных и даже союзнических отношений, делают русских и немцев наследственными врагами?

Более того, на протяжении большей части правления Романовых правящая элита России  имела прогерманские тенденции. Екатерина Великая вошла в легенду, хотя по рождению была немецкой принцессой. К тому же, на протяжении многих веков русские правители так часто женились на немках, что поздние цари династии Романовых имели гораздо больше немецкой крови, чем русской.

В самой России было значительное ассимилированное немецкое население, которое было очень хорошо представлено в элитных политических кругах, причем, немецкие имена были довольно распространены среди министров царского двора и иногда занимали командные военные должности. Даже один из лидеров восстания декабристов в декабре 1825 имел немецкую родословную, но был ревностным русским патриотом в своей идеологии.

Под руководством этого смешанного русско-немецкого правящего класса Российская империя неуклонно поднималась и стала одной из ведущих держав мира. Действительно, учитывая огромные размеры России, её трудовые резервы и природные ресурсы,  в сочетании с одним из самых быстрых темпов экономического роста в мире и естественным приростом численности населения,  наблюдатель 1914 года мог бы легко предсказать, что эта страна вскоре будет доминировать в Европе и значительной части мира. Именно это предсказывал Алексис де Токвиль [1] ещё в первые десятилетия XIX века.

Важнейшей скрытой причиной Первой мировой войны было опасение Великобритании, что только превентивная война сможет сдержать возвышение экономической мощи Германии. Но я подозреваю, что второй важной причиной были параллельные опасения Германии, что подобные меры необходимы, чтобы остановить дальнейший подъём  России.

[1] Алекси́с-Шарль-Анри Клерель де Токви́ль (фр. Alexis-Charles-Henri Clérel de Tocqueville; 1805 —1859) — французский политический деятель, лидер консервативной Партии порядка, министр иностранных дел Франции (1849). Автор историко-политического трактата «Демократия в Америке» (2 тома, 1835, 1840). https://ru.wikipedia.org/wiki/Токвиль,_Алексис_де

Очевидно, весь этот ландшафт был полностью трансформирован большевистской революцией 1917 года, которая отменила старый режим, уничтожив большую часть его руководства и вынудив остальных бежать, тем самым открыв современную эпоху идеологических и революционных режимов.

Я вырос в последние десятилетия долгой холодной войны, когда Советский Союз стоял как могущественный международный противник Америки, поэтому история этой революции, как и её последствия, всегда очаровывали меня. Во время учёбы в университете и в аспирантуре я прочитал, по меньшей мере, сто книг по этой общей теме, пожирая блестящие произведения Солженицына и Шолохова, толстые исторические тома основных учёных советологов, таких как Адам Улам[1] и Ричард Пайпс[2]. Читал я и труды ведущих Советских диссидентов, таких как Рой Медведев,[3] Андрей Сахаров[4] и Андрей Амальрик.[5] Меня поразила трагическая коллизия, в которой Сталин перехитрил Троцкого и других соперников, что привело к массовым чисткам 1930-х годов. Поразило и то, что растущая паранойя Сталина привела к таким гигантским потерям жизней.

[1] Ада́м Бру́но У́лам (англ. Adam Bruno Ulam) (1922—2000) — американский советолог. Профессор истории и, политических наук Гарвардского университета, автор книги «Идеологии и иллюзии».
https://ru.wikipedia.org/wiki/Улам,_Адам

[2] Ри́чард Пайпс (англ. Richard Edgar Pipes, р. 1923, Польша —2018, США) — американский учёный, профессор по русской истории Гарвардского университета c 1958 по 1996 гг.  В 1968—1973 годах директор Исследовательского Центра по изучению России при Гарвардском университете.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Пайпс,_Ричард
См. статью переводчика «Была ли стратегия США в Холодной Войне антисоветской или антирусской? О концепции профессора Ричарда Пайпса». Автор: Владислав  Краснов, Русская народная линия, 17.07.2015
http://ruskline.ru/analitika/2015/07/17/byla_li_strategiya_ssha_v_holodnoj_vojne_antisovetskoj_ili_antirusskoj/
Английский оригинал напечатан в 1979 г. Wladislaw Krasnow, "Richard Pipes's Foreign Strategy: Anti-Communist or Anti-Russian», The Russian Review, Vol. 38, No. 4 (Oct., 1979), pp. 529-537
https://www.jstor.org/stable/129120?seq=1#page_scan_tab_contents

[3] Рой Алекса́ндрович Медве́дев (род. 1925, Тифлис, СССР) — советский и российский публицист, педагог, писатель-историк, автор многих политических биографий. Представитель левого крыла в диссидентском движении в СССР. Член ЦК КПСС (1990—1991), депутат Верховного Совета СССР (1989—1991).
https://ru.wikipedia.org/wiki/Медведев,_Рой_Александрович

[4] Андре́й Дми́триевич Са́харов (1921 — 1989) — советский физик-теоретик, академик АН СССР, один из создателей первой советской водородной бомбы. Общественный деятель, диссидент и правозащитник; народный депутат СССР, автор проекта конституции Союза Советских Республик Европы и Азии. Лауреат Нобелевской премии мира за 1975 год. https://ru.wikipedia.org/wiki/Сахаров,_Андрей_Дмитриевич

[5] Андре́й Алексе́евич Ама́льрик (12 мая 1938, Москва — 12 ноября 1980 ок. г. Гвадалахара, Испания) — советский диссидент, публицист, писатель. Андре́й Алексе́евич Ама́льрик (p. 1938, Москва — 12 ноября 1980 ок. г. Гвадалахара, Испания) — советский диссидент, публицист, писатель. Автор пророческой книги "Просуществует ли Советский Союз до 1984 года?" Амстердам, 1969.  Я лично был знаком с Андреем и его женой Гюсель и он был у нас в гостях в Монтерее, Калифорния, где с успехом  выступал перед моими студентами. Мы делились воспоминаниями об истфаке МГУ. https://ru.wikipedia.org/wiki/Амальрик,_Андрей_Алексеевич

Я не был настолько наивным, чтобы не заметить всеохватного табу при обсуждении власти большевиков, особенно в отношении их этнического состава. Хотя большинство книг соблюдали табу, любой внимательный читатель наверняка догадывался, что евреи были чрезмерно представлены среди главных революционеров. Так трое из пяти потенциальных преемников Ленина - Троцкий, Зиновьев и Каменев - все были еврейского происхождения, наряду со многими, многими другими в высшем коммунистическом руководстве.

Для страны, где евреи составляли, возможно, 4% всего населения, это казалось фантастически непропорционально. Рьяное участие евреев в большевистском руководстве, несомненно, помогло объяснить большой всплеск глобальной враждебности к евреям после революции. Иногда эта враждебность принимала самые безумные и иррациональные формы, такие как огромная популярность «Протоколов Сионских мудрецов»,[1] как и книги Генри Форда «The International Jew» (Международное еврейство).[2] При огромной склонности к образованию и урбанизации русских евреев, их страдание от жестокого антисемитского гнета при царском режиме, легко подразумевалось.

И вот примерно четырнадцать или пятнадцать лет назад, я столкнулся с первым разрывом в моем личном восприятии пространства и времени.

Как раз в это время, политически-правый приятель  эволюционного теоретика Грегори Кокрана (Cochran),[3] просматривая страницы крайне правого форума Stormfront,[4] обнаружил, что якобы Джейкоб Шифф[5] (Jacob Schiff),[6] ведущий еврейский банкир Америки, был ключевым финансистом большевиков и дал 20 миллионов долларов на коммунистическую революцию. Он спросил моё мнение о своём открытии.

[1] Читать онлайн "Протоколы Сионских Мудрецов" - RuLit - Страница 3. Из предисловия: "Вещий провидец (Достоевский)...тут прозревал одну из величайших тайн еврейского мессианства: существование тайных законов, тайной программы, тайного плана тысячелетней войны еврейства с человечеством. Эта тайна вполне раскрылась в начале девятисотых годов, когда С.А. Нилус опубликовал "Протоколы Собраний Сионских Мудрецов". http://www.rulit.me/books/protokoly-sionskih-mudrecov-read-121530-1.html

[2] Книга издана Генри Фордом в 1920—1922 годах. В 1918 году Форд приобрёл еженедельную газету «Дирборн индепендент» (The Dearborn Independent), в которой с 22 мая 1920 года на протяжении 91 номера публиковались статьи с критикой еврейских махинаций, а также по частям "Протоколы сионских мудрецов". В 1920 г.  подборка статей из «Дирборн индепендент» была опубликована в США отдельной книгой под названием «Международное еврейство». Книга вышла полумиллионным тиражом и впоследствии переведена на 16 языков, включая русский. https://archive.org/details/GFord_inter_jw

[3] Gregory M. Cochran (born 1953) is an American anthropologist and author who argues that cultural innovation resulted in new and constantly shifting selection pressures for genetic change, thereby accelerating human evolution and divergence between human races. From 2004 to 2015 he was a research associate at the anthropology department at the University of Utah.He is co-author of the book The 10,000 Year Explosion
https://en.wikipedia.org/wiki/Gregory_Cochran 
По-русски см. «Почему евреи такие умные». Автор: Александр Грант, 11.11.2009. «Евреи составляют менее 3 % населения США. Тем не менее, 25 % всех Нобелевских премий, доставшихся американским ученым с 1950 г., получили евреи. Евреи составляют 20 % руководителей наиболее процветающих американских компаний и 22 % выпускников «Лиги плюща» — восьми самых престижных университетов США».  https://evreimir.com/25233/

[4] Stormfront — международный интернет-форум белых националистов, пропагандирующих идею превосходства белых людей. Сайт ведёт дискуссионный форум, где обсуждаются многочисленные вопросы по различным темам, в том числе идеологии. https://ru.wikipedia.org/wiki/Stormfront

[5] Джейкоб Генри (Якоб Генрих) Шифф (англ. Jacob Henry Schiff, р. 1847, Франкфурт-на-Майне — ум. 1920, Нью-Йорк) — американский банкир еврейского происхождения, филантроп и общественный деятель.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Шифф,_Джейкоб. Сведения разнятся в Википедии по-английски. См. Также http://antimatrix.org/Convert/Books/Zionism_Master_Plan_for_World_Power/zionisms_master_plan_Ru.htm

[6] Jacob Henry Schiff (1847 -1920) was a Jewish-American banker, businessman, and philanthropist. Нe helped finance the Japanese military efforts against Tsarist Russia in the Russo-Japanese War https://en.wikipedia.org/wiki/Jacob_Schiff

Моя первая реакция была объявить его открытие смехотворным. Ведь я уже прочёл десятки книг о происхождении этой самой революции, и нигде не упоминалось о такой потрясающей сумме. Увы,  источник оказался совершенно точным. Обозреватель Knickerbocker в выпуске журнала New York Journal-American от 3 февраля 1949 года писал, что «Сегодня, внук Джейкоба, Джон Шиффа, сказал, что дедушка потратил около 20 000 000 долларов ради окончательного триумфа большевизма в России». Потом эта новость появилась и в  одной из ведущих местных газет.

Я решил перепроверить эту информацию и обнаружил, что многочисленные источники мейнстрима отмечают яростную враждебность Шиффа к царскому режиму из-за жестокого обращения с евреями. Даже такой респектабельный источник, как Википедия, отмечает, что Джейкоб Шифф поддерживал революционное движение в России и сыграл главную роль в финансировании революции 1905 года, как было показано в более поздних мемуарах одного из его ключевых оперативников. Просто наберите в поисковике “jacob schiff bolshevik revolution,” и вам откроются источники самых разных политических позиций и степени доверия.

Одно очень интересное заявление появилось в мемуарах Генри Уикхэма Стида (Steed) ,[1] редактора «Таймс оф Лондон» и одного из ведущих международных журналистов его эпохи. Он запросто сообщает, что Шифф, Варбург и другие крупнейшие еврейские международные банкиры были одними из главных спонсоров еврейских большевиков, через которых надеялись заполучить возможность для еврейской эксплуатации России.  Он описывал их лоббистские усилия для поддержки большевистской делегации на Парижской мирной конференции 1919 года после окончания Первой мировой войны.

Даже самый недавний и весьма скептически настроенный анализ, представленный в 2016 году в книге Кеннета Д. Акермана (Ackerman) о пребывании Троцкого в Нью-Йорке в 1917 году[2] отмечает, что  в отчетах военной разведки США прямо указывалось, что Троцкий был связным для пересылки революционерам мощной финансовой поддержки Шиффа и других еврейских магнатов. В 1925 году эта информация была опубликована в британской газете «Гардиан» и широко обсуждалась на протяжении 1920-х и 1930-х годов в многочисленных крупных публикациях в СМИ задолго до того, как внук Шиффа подтвердил эти факты в 1949 году. Правда, Аккерман довольно бесцеремонно отклоняет эти свидетельства как «антисемитские», утверждая, что поскольку Шифф, будучи консерватором, не проявлял никаких симпатий к социалистическому движению в США, поэтому, якобы, не мог бы пойти на  финансирование большевиков в России.

Понятно, что с течением времени некоторые детали могут предстать в искажённом виде. Например, хотя в большевистской иерархии Троцкий уступал только Ленину, в начале 1917 года они всё ещё враждовали в идейных спорах. Поэтому Троцкого можно было считать большевиком с натяжкой. И хотя сегодня многие признают, что Шифф щедро финансировал неудачную революцию 1905 года, представляется вполне возможным, что цифра в 20 миллионов долларов, упомянутая его внуком, была вложена в течение многих лет на поддержку разных фракций революционного движения, которое завершилось созданием большевистской России. Так или иначе, сам факт мощной финансовой поддержки революции в России из Америки остаётся почти бесспорным.

[1] Henry Wickham Steed (10 October 1871 – 13 January 1956) was an English journalist and historian. He was editor of The Times from 1919 until 1922. https://en.wikipedia.org/wiki/Wickham_Steed

См. также "Главной движущей силой (для признания большевиков на мирной конференции в 1919 году) были Яков Шифф, Варбург и другие международные финансисты, которые хотели, прежде всего, продвигать еврейских большевиков вверх". (Генри Уикхем Стид [Henry Wickham Steed], СКВОЗЬ ТРИДЦАТЬ ЛЕТ [THROUGH THIRTY YEARS], Нью-Йорк, 1924, т. 2, стр. 302 Библиотека Конгресса:.... D 397 S 75.)
http://antimatrix.org/Convert/Books/Zionism_Master_Plan_for_World_Power/zionisms_master_plan_Ru.ht

[2] Kenneth D. Ackerman. Trotsky in New York, 1917: A Radical on the Eve of Revolution
https://books.google.ru/books/about/Trotsky_in_New_York_1917.html?id=kqZGMQAACAAJ&redir_esc=y

Теперь взглянем на возможные последствия этого вывода. Можно легко предположить, что большая часть финансирования Шиффом революционной деятельности была потрачена на подачки активистам и взятки. Если скорректировать 20 миллионов долларов  на сегодняшний курс с учётом средних семейных доходов той эпохи, то это будет 2 миллиарда долларов. Разумеется, без такой огромной финансовой поддержки вероятность победы большевиков была бы намного ниже и даже почти невозможной.
Те, кто небрежно отшучивается ссылкой на полное безумие авторов «антисемитских теорий заговора», вершиной безумия считают утверждение, что международные еврейские банкиры создали всемирное коммунистическое движение.

И, тем не менее,  по любым разумным меркам,  это утверждение представляется более или менее истинным.  Более того, по-видимому, об этом было широко известно, по крайней мере, в общих чертах десятилетия спустя. Но – и это для меня главное – об этом никогда не упоминалось ни в одной из многочисленных более поздних историй, которые сформировали моё представление о большевистской революции. Фактически ни один из этих очень ёмких источников даже не упоминал имя Шиффа, хотя признавалось, что именно он финансировал революцию 1905 года, о чём говорилось в больших подробностях. Какие другие удивительные факты эти источники игнорировали?
Одно дело, когда сталкиваешься с новыми открытиями в области, в которой твои познания элементарны или чуть больше, чем это известно по учебникам истории – ты естественно испытываешь  шок и смущение. Но когда такая же ситуация возникает в той области, где ты прочёл десятки тысяч страниц в ведущих престижных изданиях, взявших на учёт каждую мелочь - то тут всё твоё восприятие реальности начинает рушиться.

В 1999 году Гарвардский университет опубликовал англоязычное издание «Черной книги коммунизма»[1] (THE BLACK BOOK OF COMMUNISM),[2] чьи шесть соавторов посвятили 850 страниц документации ужасов, нанесённых миру этой ныне почившей системой, которая привела к смерти около 100 миллионов. Я не читал эту книгу, но часто слышал, что предложенная оценка смертей оспаривается. Для меня самая замечательная деталь заключается в том, что, просматривая индекс на 35 страницах, я нашёл огромное число малозначимых для истории людей, имена которых неизвестны никому, кроме самого эрудированного специалиста.

Но в индексе нет имени всемирно известного еврейского банкира Джейкоба Шиффа, который, вероятно, финансировал создание всей системы. Не назван и Олаф Ашберг,[3] влиятельный еврейский банкир в Швеции, который сыграл ​​важную роль в обеспечении большевиков финансами в первые годы их режима и даже основал первый советский международный банк.

Когда вдруг замечаешь прореху в искусно сотканной ткани реальности, возникает естественное желание заглядывать внутрь: не скрываются ли там какие-нибудь тайны? Аккерман в своей книге начисто отверг версию Шиффа в качестве финансиста большевизма как приём «нацистской антиеврейской пропаганды». А ещё раньше он так же высмеял газету Генри Форда «Dearborn Independent», о которой я почти ничего не знал. Но уже за десять лет до этого я знал, что многие авторы связывали имена Шиффа и Форда,  я решил изучить этот вопрос.

[1] «Чёрная книга коммунизма: преступления, террор, репрессии» (фр. Le Livre Noir Du Communisme: Crimes, Terreur et Repression) — книга французского авторского коллектива, представляющая авторский взгляд на коммунистические режимы XX века, издана в Париже в 1997 году. В 1999 году английский перевод издан Гарвардским университетом. На русском издана в 1999 году тиражом 5000 экземпляров, издание предварялось статьёй Александра Яковлева, бывшего члена Политбюро ЦК КПСС, «Большевизм — социальная болезнь XX века». Второе издание вышло при поддержке «Союза правых сил» тиражом 100 000 экземпляров и распространялось бесплатно. https://ru.wikipedia.org/wiki/Чёрная_книга_коммунизма

[2] THE BLACK BOOK OF COMMUNISM: Crimes, Terror, Repression. By Stephane Courtois. Harvard University Press, 2015. 
https://books.google.ru/books?id=BDp-jEACAAJ&dq=The+Black+Book+of+Communism,&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwiw9rSR8dDcAhUuhaYKHbdODa0Q6AEIMDAB

[3] Улоф Ашберг (швед. Olof Aschberg; 1877- 1960, Швеция) — шведский банкир еврейского происхождения, глава стокгольмского банка «Ниа Банкен» (Nya Banken). С 1922 г. —директор «Роскомбанка», впоследствии преобразованного во «Внешэкономбанк». Сблизился с видными большевиками (в частности, с Л. Б. Красиным), и принимал участие в крупных финансовых махинациях. «Ниа Банкен» совместно с «Шелл и Ко» и другими шведскими банками участвовал в выводе золота за границу. Участвовал и в других финансовых операциях, таких как «паровозная афера». https://ru.wikipedia.org/wiki/Ашберг,_Улоф
Википедия по-английски даёт об Ашберге дополнительный материал. https://en.wikipedia.org/wiki/Olof_Aschberg

Форд сам по себе был интересной личностью. Но его роль в мировой истории очень скудно освещалась в учебниках. Можно спорить, почему он решил в 1914 году увеличить минимальную заработную плату до 5 долларов в день, то есть удвоить существовавшую среднюю зарплату промышленных рабочих в Америке? Но само решение сыграло огромную роль в создании нашего среднего класса. Он проявлял отеческую заботу о своих рабочих, обеспечив их хорошим жильём и другими удобствами. Это было радикальное отклонение от того типа капитализма, который дискредитировала практика «баронов-разбойников» в США. [1]  Тем самым Форд утвердил свою славу героя-защитника индустриальных рабочих по всему миру.  

Даже Ленин был вынужден считаться со звездой Форда на небосклоне всемирной революции. Но предпочитал не замечать его консервативные взгляды и приверженность капитализму. Вместо этого, Ленин отмечал замечательные достижения системы Форда в повышении производительности труда и экономического благополучия. Это - забытая деталь истории, но даже после того как враждебность Форда к Октябрьской революции стала явной, большевики продолжали называть свою политику промышленного развития «фордизмом». Было забавно видеть портреты Ленина и Форда висящими по обе стороны советских заводов, как иконы двух великих светских святых большевистского пантеона.

Что касается газеты “The Dearborn Independent”, очевидно, Форд начал распространять её вскоре после окончания войны. Главный упор делался на злободневные темы, такие как еврейские махинации в бизнесе. [2] По мнению Форда, основные СМИ США игнорировали и не пропускали эту табуированную тему. Конечно, я знал, что Форд долгое время считался одним из самых богатых и уважаемых людей в Америке. Но был поражён, обнаружив, что его еженедельник, о котором я практически ничего не знал, имел  к 1925 году тираж  в 900 000. То есть, по тиражу еженедельник стоял на втором месте в стране, а по широте охвата по штатам был впереди всех.

Познакомиться с содержанием типичного номера было нелегко. Но оказалось, что антиеврейские статьи за первые несколько лет были извлечены из газеты и опубликованы в виде книги из четырёх томов «Международный еврей: самая главная проблема в мире»[3] (The International Jew: The World’s Foremost Problem [4] ). Она иногда упоминалась в учебниках по истории как «известная антисемитская работа». Наконец, мое любопытство возобладало, и я нажал несколько кнопок на Amazon.com, и купил целый комплект, стараясь представить себе заранее, что я там открою.

Основываясь на всех моих предположениях, я ожидал, что увижу злобные словоизвержения какого-нибудь сумасшедшего, вытерплю страниц десять, а потом потеряю всякий интерес и поставлю все тома назад на книжную полку собирать там пыль. Но то, что я увидел на самом деле, было совсем другим.

За последние несколько десятилетий огромный рост в США власти и влияния еврейских и про-израильских групп заставил некоторых авторов осторожно поднять вопрос относительно неблагоприятного для  страны влияния этих организаций и активистов. При этом тщательно подчёркивается, что большинство обычных американских евреев не поддерживают  эту политику и даже считают её вредной для себя, не говоря уж о том, что эта политика может спровоцировать антиеврейскую реакцию. К моему приятному удивлению, я обнаружил, что подавляющее большинство материалов в серии Форда из 300 000 слов, соблюдало тот же тон и ход мысли.

Около 80 статей в четырёх томах Форда обычно обсуждают конкретные проблемы и события, некоторые из которых были хорошо известны мне, но подавляющее большинство стёрлось из памяти страны за прошедшие сто лет. Но, насколько я могу судить, почти все дискуссии казались вполне правдоподобными и ориентированными на факты. Иногда авторы казались даже чрезмерно осторожными. За одним, пожалуй, исключением, я не могу вспомнить ничего, что казалось бы фантазёрством или совсем не обоснованным.

Например, в книге нет утверждений о том, что Шифф или его коллеги, еврейские банкиры, финансировали большевистскую революцию, поскольку эти конкретные факты ещё не были известны. Говорится только, что Шифф усердно поддерживал свержение царизма и что он стремился к этой цели в течение многих лет, считая Российскую империю враждебной к еврейским подданным. Подобная трактовка темы не отличается от того, что можно найти в современной биографии Шиффа или в записи на его имя в Википедии. Зато многие важные детали, описанные в книгах Форда, как бы исчезли из исторической хроники.

Хотя мне кое-как удалось перепахать все четыре тома книги Форда, её неутомимые  удары по множеству еврейских интриг и проступков показались мне вскоре утомительными. Тем более, что многие из представленных примеров, если и были злободневны в 1920 или 1921 годах, то сегодня они почти полностью забыты. Большая часть контента представляла собой серию довольно монотонных жалоб на еврейские интриги, скандалы или клановость. Но такие мещанские обывательские темы могли бы появляться на страницах обычных газет или журналов, а не в еженедельнике «разоблачительного журнализма» (the muckraking type).

Однако я не могу винить еженедельник Форда за узкий фокус. Его постоянным лейтмотивом было то, что практически все средства массовой информации Америки избегали обсуждения этих важных вопросов из-за страха перед еврейскими активистами. Поскольку его новая публикация была предназначена для заполнения пустоты, она, естественно, была сосредоточена на исправлении искажений по этой конкретной теме. Статьи писались с расчётом на постепенное расширение диапазона публичных дебатов и, в конечном итоге, чтобы побудить другие периодические издания к обсуждению еврейского засилья. Когда такие ведущие журналы, такие как «The Atlantic Monthly» и «Century», начали публиковать статьи такого рода, Форд мог только радоваться такому успеху.

Ещё одной важной целью было осведомить простых евреев о проблемном поведении многих из их лидеров. Иногда журнал получал благодарственные письма от того или другого самопровозглашенного «гордого американского еврея» с похвалой сериала. Иные еврейские читатели включали даже чек на подписку в дар другим членам их сообществ, и это было достижение, достойное отдельного обсуждения.

Хотя детали этих отдельных комментариев значительно отличались от фона сегодняшнего дня, характеристики осуждаемого поведения казались удивительно похожими. Измените несколько фактов, скорректируйте зрение на столетие перемен, и многие из этих историй предстают такими же, которые сейчас повседневно обсуждаются читателями, обеспокоенными будущим США. Примечательно, что было даже несколько статей о напряжённых отношениях между ранними сионистскими поселенцами в Палестине и окружающим их коренным палестинским населением. И те же горькие жалобы на то, что под давлением евреев СМИ часто полностью извращали информацию и скрывали посягательства евреев на палестинцев.[5]

Я не могу ручаться за общую достоверность информации этих томов, но считаю, что, по меньшей мере, они являются чрезвычайно ценным  «сырьём» для дальнейшего исторического исследования. Многие из событий и инцидентов, представленные в них были полностью исключены из основных публикаций той эпохи, и, конечно же, никогда не включались в более поздние исторические хроники. Даже такие, теперь широко известные факты, как мощная финансовая поддержка, которую Шифф оказал большевикам, были попросту сброшены в «дыру памяти» Джорджа Оруэлла.[6]

Эту книгу, копирайт на которую давно истёк, я добавил в свою коллекцию HTML-книг, и те, кто заинтересован, могут прочитать текст и сами судить о её значимости.

[1] https://ru.wikipedia.org/wiki/Бароны-разбойники

[2] Гораздо более огульным и жёстким в критике евреев за мах нации, надувательство и жадность был Карл Маркс. Более того, он призвал к насильственному свержению их власти. См. главу "Карл Маркс еврейский мессия или немецкий богоборец?" в статье "Император Михаил II в Доме Солженицына"
http://www.raga.org/novosti/imperator-mikhail-ii-v-dome-solzhenitsyna
См. источник: К. Маркс. К ЕВРЕЙСКОМУ ВОПРОСУ. https://www.marxists.org/russkij/marx/1844/jewish.htm

[3] https://archive.org/details/GFord_inter_jw

[4] http://www.unz.com/book/anonymous__the-protocols-of-the-learned-elders-of-zion/
 
[5] В США набирает силу мощное движение, включающее американских евреев, против вмешательства Израиля и про-израильского лобби во внешнюю политику США. См. недавнее заявление Наума Хомского (Noam Chomsky), выдающегося лингвиста и борца за мир, что вмешательство Израиля в США далеко превосходит всё, в чём США обвиняют Россию. https://www.zerohedge.com/news/2018-08-03/liberal-hero-chomsky-admits-israeli-intervention-us-elections-overwhelms-anything.

[6] Джордж О́руэлл (англ. George Orwell, 1903 — 1950) — британский писатель. Бывший коммунист, сражавшийся с Франко в Испании, он осудил СССР как тоталитарный режим. Автор антиутопического романа «1984» и повести «Скотный двор». Ввёл в политический язык термин холодная война. https://ru.wikipedia.org/wiki/Джордж_Оруэлл

Как уже упоминалось, основной текст книги «Международное еврейство» кажется мне довольно безобидным перечнем жалоб на махинации еврейских бизнесменов. Но есть одно существенное вкрапление в книгу, которое имеет потенциал большого влияния на современные умы, а именно:  автор очень серьезно относился к «Протоколам Сионских мудрецов». Вероятно, ни одна нынешняя «теория заговора» не подвергалась такой волне злостных оскорблений и насмешек, как «Протоколы». Итак, на попутной волне я отправился в плавание просто из любопытства к «острову» этого печально известного документа.

По-видимому, «Протоколы» впервые появились на свет в конце XIX века, и Британский Музей сохранил экземпляр в 1906 году. Тогда книга ещё не привлекала большого внимания. Однако всё изменилось после большевистской революции в России и свержения других старых монархий в конце Первой мировой войны. Тогда многие принялись искать общую причину столь огромных политических потрясений.

С расстояния многих десятилетий «Протоколы» показались мне довольно мягкими и даже скучными в своём описании плана тайной подрывной деятельности. Расчёт был на ослабление социальной ткани, натравливание одной группы на другую и получение контроля над политическими лидерами путем взяточничества и шантажа. Конечной целью было создание государства нового типа с жесткой иерархией под совершенно новой правящей элитой. Конечно, я нашёл в книге целый ряд проницательных взглядов на политику и психологию, в частности, её упор на огромную силу средств массовой информации и на искусство продвижения политических ставленников, которые были бы заранее скомпрометированы и так некомпетентны, что их было бы легко контролировать. Но ничего особенно сногсшибательного я не заметил.

Возможно, одна из причин, почему я нашел текст протоколов несколько пресным и даже скучным, это – то, что за столетие с момента их публикации все эти уловки с дьявольскими сюжетами и тайными группами стали привычной диетой в развлекательных СМИ США, с их бесчисленными шпионскими романами и научно-фантастическими коллизиями. К тому же, сейчас ещё обычно добавляют гораздо более захватывающие средства, такие как супер-оружие или мощный наркотик. Я подозреваю, что если сейчас какой-то проклятый злодей объявит своё намерение завоевать мир просто с помощью политической подрывной деятельности, то такой фильм едва ли преуспеет в кассовом сборе.

Но сто лет назад «Протоколы» вводили в оборот, по-видимому, новые понятия и давали больше материала для раздумья. На самом деле, обсуждение «Протоколов» во многих главах «Международного еврея» гораздо более интересно и информативно, чем чтение самого документа. Похоже, что авторы книги Форда, рассматривают их как любой другой исторический документ, и надлежащим образом анализируют их содержание, размышляя о их происхождении. Они задаются вопросом,  было ли это то, за что книга выдаёт себя, а именно примерный отчет о заявлениях группы заговорщиков, преследующих цель установления власти над миром? Идентичны ли они с теми заговорщиками, которые считаются элитарным братством международного  еврейства?

Современники, похоже, очень серьезно восприняли «Протоколы». Респектабельная газета “Times of London” сразу же поддержала их достоверность. Правда, потом, под сильным давлением, её первоначальный энтузиазм охладел. Я где-то читал, что больше экземпляров этой книги было опубликовано и продано в Европе той эпохи, чем любая другая книга, кроме Библии. Большевистское правительство России тоже отнеслось к «Протоколам» со всей серьёзностью, объявив, что любой владелец книги будет без промедления осуждён на смертную казнь.

Хотя книга Форда «Международный еврей» приходит к заключению, что «Протоколы», вероятно, были подлинными, я сомневаюсь, что оно основано на стиле и убедительности. Просматривая Интернет около десяти лет назад, я наткнулся на множество разных мнений даже среди крайне правых, где такие вопросы обсуждаются свободно. Помню, один из спорщиков  характеризовал «Протоколы» как «основанные на истинной истории», предполагая, что кто-то был в целом знаком с тайными махинациями элиты международного еврейства против правительства царской России и других стран, и составил проект, чтобы изложить свои взгляды на их стратегические планы. Такая интерпретация кажется мне довольно правдоподобной.[1]

Другой читатель счёл «Протоколы» чистой фантастикой, но очень значительным сочинением. Острое понимание методов, с помощью которых малая группа заговорщиков мо